Составители:
Рубрика:
19
ляя общество организму, он пытался анализировать его функционирование
и развитие в терминах биологии. Основное содержание своих взглядов он
изложил в работе «Система синтетической философии» (1862–1896).
Представители позитивистской философии претендовали в своих рабо-
тах на преодоление недостатков старой умозрительной философии. Они
боролись также против различных форм теологического мировоззрения.
Философы-позитивисты считали главной своей задачей обобщение и сис-
тематизацию конкретно-научных знаний. Однако последующее развитие
философии и естествознания выдвинуло на первый план вопросы теории
познания.
1.6.2. Эмпириокритицизм
Второй исторической формой позитивизма явился эмпириокритицизм,
провозгласивший своей задачей критику опыта. Возникновение этой
формы позитивизма связано с работами австрийского физика и философа
Эрнста Маха (1833–1916) и швейцарского философа Рихарда Авенариуса
(1843–1896). Эту критическую философию иногда называют махизмом,
но наиболее распространенное ее название – эмпириокритицизм. Оно
произошло от названия книги Авенариуса «Критика чистого опыта»
(1888–1890).
Если представители классического позитивизма считали главной своей
задачей обобщение и систематизацию конкретно-научных знаний, то эм-
пириокритики основное внимание уделяли вопросам теории познания.
В работах Маха и Авенариуса речь идет о критике научного опыта,
прежде всего из области физики и психологии конца XIX – начала XX ве-
ка. Критика опыта, по их мнению, должна заключаться в очищении его от
всяких произвольных допущений, метафизических гипотез. Кроме того,
они пытались выработать некую среднюю линию в философии, преодоле-
вающую, как они полагали, односторонности идеализма и материализма. В
соответствии с этой целью, они разрабатывали учения об элементах мира,
принципиальной координации субъекта и объекта, предпринимали крити-
ку интроекции как неправомерного вкладывания представлений внутрь
человеческого мозга, выдвигали принцип экономии мышления и другие
теоретические положения.
В работе «Анализ ощущений и отношение физического к психическо-
му» (1886) Мах выдвинул положение о том, что «не тела вызывают ощу-
щения, а комплексы элементов (комплексы ощущений) образуют тела».
1
В
соответствии с этим, он утверждал: «То, что мы называем материей, есть
только известная закономерная связь элементов (ощущений)»
2
. Таким об-
1
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1907.
С. 265.
2
Там же. С. 265.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
