История и методология научного исследования. Антонец И.В - 30 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

30
грессе в истории и его критериях, о единстве исторического процесса и много-
образии его форм, о взаимосвязи свободы и необходимости и др. Были сформу-
лированы «зачатки» материалистического понимания истории и показана необ-
ходимость исторического, диалектического подхода к ее исследованию.
Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – философское направ-
ление, основанное на принципе, что все
подлинное, «положительное» (пози-
тивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специаль-
ных (частных) наук и синтетического объединения этих результатов. Филосо-
фия же как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование дей-
ствительности, не имеет права на существование. «Наука – сама себе филосо-
фия» – вот кредо позитивизма. Основоположник позитивизма, французский
ученый
О. Конт уже в 30-х гг. XIX в. провозгласил решительный разрыв с фи-
лософской («метафизической») традицией. Он считал, что наука не нуждается в
какой-либо стоящей над ней философией. Это, по его мнению, не исключает
синтеза частнонаучного знания, за которым можно сохранить старое название
«философия». Последняя сводится, таким образом, к общим
выводам из естест-
венных и социально-гуманитарных наук. Эти идеи Конта были развиты далее
на последующих этапах эволюции позитивизма – в махизме (эмпириокрити-
цизме) и в неопозитивизме (логическом позитивизме). Так, видный представи-
тель последнего Л. Витгенштейн считал, что философия не является одной из
наук, и слово «философия» должно означать нечто, стоящее под
или над, но не
рядом с науками. По его мнению, цель философии – логическое прояснение
мыслей: мысли, обычно как бы туманные и расплывчатые, философия призвана
делать ясными и отчетливыми. Если философия Витгенштейном и признается
возможной, то только лишь как «критика языка». Ее основная задача – борьба с
дезориентирующим воздействием неправильного обращения с
языком, которое,
по его мнению, является источником всякого рода псевдопроблем (среди кото-
рых и проблема объективной реальности). Таким образом, по мнению неопози-
тивистов, предметом философии должен быть язык (прежде всего язык науки)
как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и
возможностей его выражения в языке. Метафизика (философия
) рассматрива-
ется не просто как ложное учение, а как лишенное смысла с точки зрения логи-
ческих норм языка. Противопоставляя науку философии, представители неопо-
зитивизма считали, что единственно возможным знанием является только спе-
циально-научное знание. Традиционные философские вопросы объявлялись
неопозитивизмом бессмысленной метафизикой на том основании, что они фор-
мулируются с
помощью терминов, которые являются псевдопонятиями, ибо
определения последних не поддаются проверке. Вместе с тем позитивизм ока-
зал значительное влияние на методологию естественных и гуманитарных наук.
Среди его достижений критика чисто умозрительного философствования; вы-
явление роли знаково-символических средств научного мышления, соотноше-
ния теоретического аппарата и эмпирического базиса науки; анализ природы и
функций математизации и формализации знания; стремление подключить фи-
лософию к изучению знания, убрав из нее общие слова, неясные рассуждения,

Страницы