Метафизические проблемы в индуистской философии: Сборник текстов для семинарских занятий. Арапов А.В. - 10 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

10
соответствующего принципа- элемента (таттвы ) . Следовательно , всего их
по порядку - пятнадцать качеств (гун ).
16. Она - Богиня в форме пятнадцати слогов, осознаваемая в сфере чувств .
Она сопровождается Своими пятнадцатью функциональными аспектами [,
известными как пятнадцать нитья - шакти ], каждый из которых соотносится
с одним из пятнадцати качеств (гун ).
17. Эти пятнадцать нитья также соотносятся с пятнадцати днями [лунного
месяца]; когда луна появляется , они сами по себе - [проявления ] единства
Шивы и Шакти в форме соединения дней и ночей . Нитья - также и буквы
мантры и все [они] обладают двойной природой пракаши и вимарши.
18. Она, божественная видья , обладает природой трех бинду и состоит из че-
редований гласных и согласных [звуков] - как из их общего единства , так и
из их различающихся форм . Она - Само «Я» круга тридцати шести таттв , а
также превосходит Собой их все.
19. Это Она - Та бесконечно тонкая Богиня Трипурасундари , Которую мы
стремимся постичь. Благородные [садхаки] подтверждают своим непо -
средственным опытом вечную неразделенность как Самого Знания (видья ),
так и того, что познаваемо (ведья ).
20. Великая Владычица - Высшая [Богиня ], Чья внутренняя природа превос-
ходит собой мышление. Существует также и триада, когда Она проявляет
Себя в форме трех [видов] матрики - пашьянти и остальных, - и распро -
страняет Себя в кругах [шри - чакры ].
21. Просветленные переживают неотличность Чакры и Великой Владычицы .
Для Нее же нет никакого различия между тонкими и грубыми Ее формами.
[Теперь дается описание шри - янтры ]
22. Пусть Высшее воспринимается как центр Чакры . Это бинду- таттва. Когда
оно готово проявиться , то развивается в форму треугольника [, обращенно -
го вершиной вниз].
23. Треугольник является источником трех [видов матрики] - пашьянти и ос-
тальных, а также трех бидж . [Женские божества ] Вама, Джьештха, Раудри ,
Амбика и Парашакти пребывают в одной части , или йони [, образованной 
                                        10


со о тветствую щ его принципа-э лемента(таттвы ) .     С ледо вательно , всего их
по по ря дку- пя тнадцатькачеств(гун).

 16. О на- Бо гиня вфо рмепя тнадцати сло го в, о со знаваемая всфере чувств.
О на со про во ж дается С во ими пя тнадцатью функцио нальны ми аспектами [,
известны ми как пя тнадцатьнитья-ш акти], каж ды й из ко торы х со о тно сится
со дним из пя тнадцати качеств (гун).

17. Э ти пя тнадцатьнитья такж есо о тно ся тся спя тнадцати дня ми [лунно го
меся ца]; ко гдалуна по я вля ется , о ни сами по себ е- [про я вления ] единства
Ш ивы и Ш акти вфо рмесо единения дней и но чей. Н итья - такж еи б уквы
мантры и все[о ни] о б ладаю тдво йно й приро до й пракаш и и вимарш и.

18. О на, б о ж ественная видья, о б ладаетприро до й трехб индуи со стоитиз че-
редо ваний гласны х и со гласны х [звуко в] - как из их о б щ его единства, так и
из их различаю щ ихся фо рм. О на- С амо « Я » кругатридцати ш ести таттв, а
такж епрево схо дитС о б о й их все.

19. Э то О на- Т аб еско нечно тонкая Бо гиня Т рипурасундари, К о торую мы
стремимся по стичь. Благо ро дны е[садхаки] по дтверж даю тсво им непо -
средственны м о пы том вечную неразделенно стькак С амо го Знания (видья),
так и того , что по знаваемо (ведья).

20. В еликая В лады чица- В ы сш ая [Бо гиня ], Ч ья внутрення я приро дапрево с-
хо дитсо б о й мы ш ление. С ущ ествуеттакж еи триада, ко гдаО напро я вля ет
С еб я вфо рметрех[видо в] матрики - паш ьянти и о стальны х, - и распро -
страня етС еб я вкругах [ш ри-чакры ].

 21. П ро светленны епереж иваю тнео тлично стьЧ акры и В елико й В лады чицы .
Д ля Н ееж енет никако го различия меж дутонкими и груб ы ми Е ефо рмами.
[Т еперьдается о писаниеш ри-я нтры ]

22. П устьВ ы сш еево спринимается как центр Ч акры . Э то б инду-таттва. К о гда
о но го тово про я виться , то развивается вфо рмутреуго льника[, о б ращ енно -
го верш ино й вниз].

 23. Т реуго льник я вля ется источнико м трех[видо вматрики] - паш ьянти и о с-
тальны х, а такж етрехб идж . [Ж енскиеб о ж ества] В ама, Д ж ьеш тха, Раудри,
Амб икаи П араш акти преб ы ваю тво дно й части, или йо ни [, о б разо ванно й

Страницы