ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
8
Камакалавиласа - тантра
Перевод С.В.Лобанова
1. Пусть Он [Шива], Который в [Своей ] блаженной игре пробуждается для
созидания , поддержания и поглощения всего сразу, защитит тебя! - [Он],
Великий Господь, Чья природа - тончайший изначальный Свет (пракаша), в
котором содержится вселенское «раскрытие» (вимарша).
2. Она, Изначальная Сила (Шакти ), - Высшая , Чья природа - нерожденное и
нерушимое блаженство , Вечная , ни с чем не сравнимая , семя всего движу-
щегося и бесчувственного, незапятнанное зеркало , в котором являет Себя
сияющий Образ Шивы .
3. Она, Высшая Шакти , обладает одновременно формами и семени, и проро -
стка, проявляющих Себя одновременно Шивы и Шакти . Тончайшая из тон-
чайшего, Она содержится в буквах алфавита - от первой и до последней .
4. Когда скопление солнцеподобных лучей сияния Парама-Шивы отражается
обратно от «зеркала проявления» (вимарша-шакти ), то на той стене Созна-
ния появляется великая сияющая точка- семя как отражение Его собственно -
го Сияния .
5. Самость является природой того Сознания , проявившего [Себя] в общей
совокупности букв - от первой и до последней . Она [Самость] - плотное
средоточие Шивы и Шакти и содержит в себе цикл [круговращений ] всей
Вселенной.
6. Две точки- семени - белая и красная - [пребывающие] в сокровенном вза-
имном блаженстве, - Шива и Шакти , теперь то сокрывающиеся вместе , то
открывающиеся вовне в [форме] проявления [Вселенной]. Они - причина
проявления как выраженных в буквах звуков, так и того значения , что со -
держится в них, - теперь Они, взаимопроникнув [друг в друга], разделяют-
ся .
7. Самость [этой] точки (бинду) есть солнце , образованное соединением и
слиянием этих двух . Эти семена- точки (бинду) - соединения огня и луны -
образуют одновременно «цель желания (кама)» и «радость сближения (ка-
ла) » .
8
К ам акалави ласа-т ант р а
П ерево д С .В .Л о б ано ва
1. П устьО н [Ш ива], К о торы й в[С во ей] б лаж енно й игрепро б уж дается для
со зидания , по ддерж ания и по гло щ ения всего сразу, защ ититтеб я ! - [О н],
В еликий Г о спо дь, Ч ья приро да- тончайш ий изначальны й С вет(пракаш а), в
ко торо м со держ ится вселенско е « раскры тие» (вимарш а).
2. О на, И значальная С ила(Ш акти), - В ы сш ая , Ч ья приро да- неро ж денно е и
неруш имо е б лаж енство , В ечная , ни счем несравнимая , семя всего движ у-
щ его ся и б есчувственно го , незапя тнанно езеркало , вко торо м я вля етС еб я
сия ю щ ий О б раз Ш ивы .
3. О на, В ы сш ая Ш акти, о б ладаето дно временно фо рмами и семени, и про ро -
стка, про я вля ю щ их С еб я о дно временно Ш ивы и Ш акти. Т о нчайш ая из тон-
чайш его , О насо держ ится вб уквах алфавита- о тперво й и до по следней.
4. К о гдаско плениесо лнцепо до б ны х лучей сия ния П арама-Ш ивы о траж ается
о б ратно о т « зеркалапро я вления » (вимарш а-ш акти), то натой стенеС о зна-
ния по я вля ется великая сия ю щ ая точка-семя как о траж ениеЕ го со б ственно -
го С ия ния .
5. С амо стья вля ется приро до й того С о знания , про я вивш его [С еб я ] во б щ ей
со во купно сти б укв- о тперво й и до по следней. О на[С амо сть] - пло тно е
средо точие Ш ивы и Ш акти и со держ итвсеб ецикл[круго вращ ений] всей
В селенно й.
6. Д веточки-семени - б елая и красная - [преб ы ваю щ ие] всо кро венно м вза-
имно м б лаж енстве, - Ш иваи Ш акти, теперьто со кры ваю щ иеся вместе, то
о ткры ваю щ иеся во внев[фо рме] про я вления [В селенно й]. О ни - причина
про я вления как вы раж енны х вб уквах звуко в, так и того значения , что со -
держ ится вних, - теперьО ни, взаимо про никнув [друг вдруга], разделя ю т-
ся .
7. С амо сть[э той] точки (б инду) естьсо лнце, о б разо ванно есо единением и
слия нием э тих двух. Э ти семена-точки (б инду) - со единения о гня и луны -
о б разую то дно временно « цельж елания (кама)» и « радо стьсб лиж ения (ка-
ла)».
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
