Метафизические проблемы в индуистской философии: Сборник текстов для семинарских занятий. Арапов А.В. - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

7
27. Даже обычный его разговор является для него молитвой (повторением
мантры ).
28. Знание своей сущности – это подарок, который он дает окружающим .
29. Тот, кто обладает властью над силами, действительно является про -
водником мудрости .
30. Вселенная - это проявление его силы .
31. Поддержание проявленного состояния и его поглощение – это также
проявления его силы .
32. В промежутке между поддержанием и растворением мира, наблюдае-
мыми друг после друга, не должно быть разрыва в сознании йогина,
т.к. он является вечным, неизменным субъектом.
33. Йогин рассматривает наслаждение и боль как что - то внешнее.
34. Будучи полностью свободным от влияния наслаждения и боли, он ос-
тается полностью утвержденным в своей истинной самости , т.е. в чис-
том Сознании.
35. Но тот, кто пребывает в заблуждении, вовлечен в добрые и злые дела.
36. Когда исчезает ощущение различия , у йогина возникает способность
творить различные живые и неживые объекты .
37. Возможно осознать способность творить на основе собственного опы -
та .
38. Три состояния должны оживляться одним основным, которое есть Аб -
солютная Сила, полная творческого блаженства.
39. Так же, как и состояния ума, так и тело , органы чувств и внешние ве-
щи должны оживляться блаженством трансцендентного состояния .
40. Когда есть желания , имеет место направленность вовне эмпирической
индивидуальности , которая движется от одной формы существования к
другой.
41. Для йогина, чье сознание полностью утверждено в четвертом (транс-
цендентном) состоянии, с прекращением желания прекращается со -
стояние эмпирической индивидуальности .
42. Когда желание прекратилось, он использует тело , состоящее из грубых
элементов только как покров, и он становится полностью свободным и
совершенным как Шива, совершенная Реальность.
43. Связь праны (универсальной жизненной силы ) с телом естественна.
44. Во всех каналах: левом, правом и центральном присутствует прана
шакти . Посредством постоянной практики осознавания Реальности в
центре того места где пребывает прана, это осознавание присутствует
во всех обстоятельствах и во всех условиях.
45. Такой йогин осознает Божественное снова и снова, внутри и вовне. 
                                      7


27. Д аж ео б ы чны й его разго во р я вля ется для него мо литво й (по вторением
    мантры ).
28. Знаниесво ей сущ но сти – э то по даро к, ко торы й о н даето круж аю щ им.
29. Т о т, кто о б ладаетвластью над силами, действительно я вля ется про -
    во днико м мудро сти.
30. В селенная - э то про я влениеего силы .
31. П о ддерж ание про я вленно го со стоя ния и его по гло щ ение– э то такж е
    про я вления его силы .
32. В про меж уткемеж дупо ддерж анием и раство рением мира, наб лю дае-
    мы ми друг по следруга, недо лж но б ы тьразры вавсо знании йо гина,
    т.к. о н я вля ется вечны м, неизменны м суб ъектом.
33. Й о гин рассматриваетнаслаж дениеи б о лькак что-то внеш нее.
34. Будучи по лно стью сво б о дны м о твлия ния наслаж дения и б о ли, о н о с-
    тается по лно стью утверж денны м всво ей истинно й само сти, т.е. вчис-
    том С о знании.
35. Н о тот, кто преб ы ваетвзаб луж дении, во влечен вдо б ры еи злы едела.
36. К о гдаисчезаето щ ущ ениеразличия , уйо гинаво зникаетспо со б но сть
    тво ритьразличны еж ивы еи неж ивы ео б ъекты .
37. В о змо ж но о со знатьспо со б но стьтво ритьнао сно весо б ственно го о пы -
    та.
38. Т ри со стоя ния до лж ны о ж ивля ться о дним о сно вны м, ко торо еестьАб -
    со лю тная С ила, по лная тво рческо го б лаж енства.
39. Т ак ж е, как и со стоя ния ума, так и тело , о рганы чувств и внеш ниеве-
    щ и до лж ны о ж ивля ться б лаж енство м трансцендентно го со стоя ния .
40. К о гдаестьж елания , имеетместо направленно стьво внеэ мпирическо й
    индивидуально сти, ко торая движ ется о то дно й фо рмы сущ ество вания к
    друго й.
41. Д ля йо гина, чьесо знаниепо лно стью утверж дено вчетвертом (транс-
    цендентно м) со стоя нии, спрекращ ением ж елания прекращ ается со -
    стоя ниеэ мпирическо й индивидуально сти.
42. К о гдаж еланиепрекратило сь, о н испо льзуеттело , со стоя щ ееиз груб ы х
    э лементовтолько как по кро в, и о н стано вится по лно стью сво б о дны м и
    со верш енны м как Ш ива, со верш енная Реально сть.
43. С вя зьпраны (универсально й ж изненно й силы ) стело м естественна.
44. В о всех каналах: лево м, право м и центрально м присутствуетпрана
    ш акти. П о средство м по стоя нно й практики о со знавания Реально сти в
    центретого местагдепреб ы ваетпрана, э то о со знаваниеприсутствует
    во всех о б стоя тельствахи во всех усло вия х.
45. Т ако й йо гин о со знаетБо ж ественно есно ваи сно ва, внутри и во вне.

Страницы