Метафизические проблемы в индуистской философии: Сборник текстов для семинарских занятий. Арапов А.В. - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

9
8. Теперь здесь дается истинное Знание (видья ) Великой Богини [в форме
Камакалы ], выявленное в порядке [расположения ] Ее кругов [, из которых
образуется шри - янтра]. Тот, кто обретает [это знание], становится самореа-
лизованным, достигшим единства с Самой Великой Трипурасундари .
9. Из красного бинду по мере его «набухания» появляется проросток звука
( нада), от которого затем появляются [таттвы ] эфира, воздуха, огня , воды ,
земли и [все] буквы алфавита .
10. [Но на самом деле и] белый бинду - в равной степени является источни-
ком [появления ] эфира, воздуха, огня , воды и земли . Вся Вселенная - от ни-
чтожного мгновения [времени] до всего Космического Яйца - состоит из
этих пяти таттв .
11. Так же как двум бинду присуща неотличность одного от другого, так же и
видья [, имевшаяся в виду выше и представленная пятнадцатислоговой тай -
ной мантрой] и Богиня , что осознает ее, - неотличны [друг от друга].
12. Звук , выраженный в буквах, и [его] значение извечно соединены друг с
другом, как Шива и Шакти . Проявление, сохранение и поглощение под-
разделяются на эти три [действия ] на примере трех бинду [- единого неде-
лимого высшего бинду, а также белого и красного].
13. Тот, кто осознает осознавание и осознаваемое, есть [эти ] три бинду и
формы «семени» (биджа) : три светила [- солнце , луна и огонь], три питхи [-
Камагири , Пурнашайла и Джаландхара, три проявления Богини в форме
сознания ], три шакти [- иччха, джняна и крия ] - представляют собой то ,
посредством чего [эти бинду] познаются .
14. В каждом из этих трех [бинду] последовательно расположены три линги
[- бана, итара и пара] и три проявления матрики [- пашьянти , мадхьяма и
вайкхари ]. Она, это тройственное Тело , есть божественная видья , четвер-
тая питха, [или трансцендентное состояние Сознания ], а также источник
всех [различных] проявлений .
15. Звук , осязание, форма, вкус и запах - сферы [деятельности ] чувств [, на-
зываемые бхутами], каждое из которых порождает следующее [и продол-
жает сохраняться в нем ]. Каждое [из них] называется качеством (гуной) 
                                            9



 8. Т еперьздесьдается истинно еЗнание (видья) В елико й Бо гини [вфо рме
К амакалы ], вы я вленно евпо ря дке[распо ло ж ения ] Е екруго в[, из ко торы х
о б разуется ш ри-я нтра]. Т о т, кто о б ретает[э то знание], стано вится само реа-
лизо ванны м, до стигш им единствас С амо й В елико й Т рипурасундари.

9. И з красно го б индупо мере его « наб ухания » по я вля ется про ро сток звука
(нада), о т ко торо го затем по я вля ю тся [таттвы ] э фира, во здуха, о гня , во ды ,
земли и [все] б уквы алфавита.

10. [Н о насамо м делеи] б елы й б инду- вравно й степени я вля ется источни-
ко м [по я вления ] э фира, во здуха, о гня , во ды и земли. В ся В селенная - о тни-
чтож но го мгно вения [времени] до всего К о смическо го Я йца- со стоитиз
э тих пя ти таттв.

11. Т ак ж екак двум б индуприсущ анео тлично стьо дно го о тдруго го , так ж еи
видья [, имевш ая ся ввидувы ш еи представленная пя тнадцатисло го во й тай-
но й мантро й] и Бо гиня , что о со знаетее, - нео тличны [друг о тдруга].

12. Звук, вы раж енны й вб уквах, и [его ] значениеизвечно со единены друг с
друго м, как Ш иваи Ш акти. П ро я вление, со хранениеи по гло щ ениепо д-
разделя ю тся наэ ти три [действия ] на примере трехб инду[- едино го неде-
лимо го вы сш его б инду, атакж еб ело го и красно го ].

 13. Т о т, кто о со знаето со знаваниеи о со знаваемо е, есть[э ти] три б индуи
фо рмы « семени» (б идж а) : три светила[- со лнце, лунаи о го нь], три питхи [-
К амагири, П урнаш айлаи Д ж аландхара, три про я вления Бо гини вфо рме
со знания ], три ш акти [- иччха, дж ня наи крия ] - представля ю тсо б о й то,
по средство м чего [э ти б инду] по знаю тся .

 14. В каж до м из э тих трех[б инду] по следо вательно распо ло ж ены три линги
[- б ана, итараи пара] и три про я вления матрики [- паш ьянти, мадхьямаи
вайкхари]. О на, э то тро йственно е Т ело , естьб о ж ественная видья, четвер-
тая питха, [или трансцендентно есо стоя ние С о знания ], атакж еисточник
всех [различны х] про я влений.

 15. Звук, о ся зание, фо рма, вкуси запах - сферы [дея тельно сти] чувств[, на-
зы ваемы еб хутами], каж до еиз ко торы х по ро ж даетследую щ ее[и про до л-
ж аетсо храня ться внем]. К аж до е[из них] назы вается качество м (гуно й)

Страницы