Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 26 стр.

UptoLike

Составители: 

26
В каждый период исторического развития общество
вырабатывает свои требования, а значит и качества социального
характера. Фромм отмечал, что один тип общества может привести к
созданию аскетических наклонностей, другойк доминированию
бережливости и накопительства, третийк жажде потребления.
Фромм выделил и описал пять типов социального характера,
которые существуют в современном обществе: воспринимающий
,
эксплуатирующий, накопительский, рыночный и продуктивный. Они
выражают способы взаимоотношения человека с природой,
обществом, самим собой и другими людьми. Лишь последний из них
расценивался Фроммом как положительный, способствующий
самореализации человека.
Специфика бытия человека
Точкой отчета при осмыслении проблемы человека Фромм
сделал исследование способа его бытия. В своем подходе он
предпринял попытку
совмещения психоаналитических идей Фрейда,
марксистской и экзистенциальной философии, в частности точек
зрения М.Хайдеггера и Ж.-П.Сартра. Каждая из этих школ выдвинула
свое понимание специфики исследования человека, его места в
структуре бытия, его индивидуально-личностных особенностей. Но
исходный пункт у всех у них был общийэто противоречивость
человеческого существования. От
нее отталкивается и Фромм в своих
размышлениях о человеке.
Согласно концепции Фромма, специфика бытия человека
связана с непреходящей «экзистенциальной дихотомией», или
«экзистенциальным противоречием». Данное противоречие состоит
    В    каждый    период     исторического   развития    общество
вырабатывает свои требования, а значит и качества социального
характера. Фромм отмечал, что один тип общества может привести к
созданию аскетических наклонностей, другой – к доминированию
бережливости и накопительства, третий – к жажде потребления.
    Фромм выделил и описал пять типов социального характера,
которые существуют в современном обществе: воспринимающий,
эксплуатирующий, накопительский, рыночный и продуктивный. Они
выражают    способы   взаимоотношения      человека   с   природой,
обществом, самим собой и другими людьми. Лишь последний из них
расценивался   Фроммом      как   положительный,   способствующий
самореализации человека.

                   Специфика бытия человека
    Точкой отчета при осмыслении проблемы человека Фромм
сделал исследование способа его бытия. В своем подходе он
предпринял попытку совмещения психоаналитических идей Фрейда,
марксистской и экзистенциальной философии, в частности точек
зрения М.Хайдеггера и Ж.-П.Сартра. Каждая из этих школ выдвинула
свое понимание специфики исследования человека, его места в
структуре бытия, его индивидуально-личностных особенностей. Но
исходный пункт у всех у них был общий – это противоречивость
человеческого существования. От нее отталкивается и Фромм в своих
размышлениях о человеке.
    Согласно концепции Фромма, специфика бытия человека
связана с непреходящей «экзистенциальной дихотомией», или
«экзистенциальным противоречием». Данное противоречие состоит
                                  26