Общая психология. Мотивация, эмоции, воля. Аристова И.Л. - 53 стр.

либо со страхом отвержения. Ожидания выстраиваются на основе прошлого опыта. Ожидания
вместе со значениями привлекательности определяют мотивацию индивида.
       Например, кому-либо предстоит общение с незнакомым ему человеком. Чем сильнее
ожидание успеха, тем выше позитивная привлекательность. И наоборот. То есть, идет обратная
связь – ожидание влияет на ход действия, а ход действия – на результат. Чем выше ожидание
успеха по сравнению с ожиданием неудачи, тем значительнее позитивная привлекательность
преобладает над негативной. В мотиве достижения наоборот, – чем выше вероятность успеха, тем
ниже привлекательность задачи.
       На мотивацию общения влияет гендерная принадлежность субъектов. Девушки обычно
делятся переживаниями, юноши выстраивают свое общение на основе интересов, обсуждения
деловых вопросов. Кроме того, можно сказать, что с возрастом содержание общения существенно
меняется.
       Тенденции к аффилиации возрастают при вовлечении субъекта в потенциально опасную
стрессовую ситуацию. При этом общество других людей позволяет ему проверить избранный
способ поведения в сложной обстановке. В известных пределах близость других приводит к
прямому снижению тревожности, смягчая последствия как физиологического, так и
психологического стресса. Блокирование аффилиации вызывает чувство одиночества,
отчужденности, порождает фрустрацию.

§ 2.2.3 Мотив власти
        Мотив власти. Власть – явление достаточно сложное. Ей нельзя дать однозначное
определение, но можно выделить то общее, что связывает все трактовки власти, - это навязывание
воли одного человека другому. Мак Клелланд определял власть как потребность чувствовать себя
сильным и проявлять свое могущество в действии. Д. Верофф мотивацию власти определял как
стремление и способность получать удовлетворение от контроля над другими людьми, от
возможности судить, устанавливать нормы и т.д.
        Феномены власти чрезвычайно сложны и многомерны. Власть имеет различные
проявления: насилие и принуждение, наказание и поощрение, контроль и управление,
соперничество и сотрудничество. Во многих поступках людей лежит мотив приобретения власти
над себе подобными. В ходе развития человеческого общества власть стала неотъемлемой частью
человеческих отношений. В процессе истории власть как социальный институт претерпела
определенные изменения. Неизменным осталось лишь то, что почти всегда применение власти
сопряжено с насилием.
        Существует множество трактовок власти: телеологических, системных и др. Во всех из
них признается, что власть является одним из фундаментальных начал человеческого общества.
Она существует везде, где есть устойчивые объединения людей. Это позволило многим
исследователям рассматривать власть как фундаментальное объяснительное понятие.
        Понимание власти как некоей всеобщей способности встречается и в психологии. Каждый
эффект человека определяется через его власть, которая понимается как способность, сила,
компетентность. Эта попытка имеет аналогии и в теории мотивации. С одной стороны, это теории
в духе Р. Уайта, в которой власть понимается как результат всеобщего фундаментального мотива,
с другой стороны, - теории типа концепции Адлера, в которых выводится особый мотив –
стремление к власти и превосходству – из первоначальной недостаточности власти. Адлер отошел
от Фрейда и вместо сексуального влечения одним из основных концептов своей теории сделал
стремление к власти, которое понимается им как попытка компенсировать дефицит власти,
вытекающий из недостаточных способностей и переживаемый как комплекс неполноценности.
Стремление людей к высоким целям, к превосходству есть попытка преодолеть чувство своей
недостаточности. Но для того, чтобы двигаться в определенном направлении, нужен идеал. В
качестве такого идеала выступает стремление к превосходству, которое конкретизируется как
власть над другими. Путь власти кажется простейшим путем ко всякому благу. При этом это
характерно не только для индивидуальной психики, но и масса также руководствуется сходными
целями.
        Что касается К. Хорни, то в качестве определяющего мотива поведения она рассматривает
страх, порождаемый враждебной         человеку социальной средой. Стремление избежать



                                             54