Общая психология. Мотивация, эмоции, воля. Аристова И.Л. - 63 стр.

именно в отдельных культурах означают определенные эмоциональные реакции. При анализе этой
проблемы автор предлагает опираться на обзор Кляйнберга.
        Слезы являются почти универсальным признаком печали. Однако нормы культуры
оказывают влияние на эти формы реакций, определяя, когда, каким образом и как долго следует
плакать. Так, в Черногории на погребальной церемонии женщины и мужчины должны плакать в
разное время. Мексиканские индейцы плачут во время некоторых религиозных церемоний, а
после их завершения возвращаются к типичному для них радостному настроению. Смех является
довольно распространенным признаком радости и удовлетворения. Нередко с помощью смеха
выражается также презрение и насмешливое отношение. В Китае смех может означать гнев, а в
более давние времена он был также формой поведения, предписываемой слуге, который,
например, сообщал господину о своем несчастье с улыбкой, чтобы уменьшить значение несчастья
и не беспокоить им почтенное лицо. В Японии проявление печали и боли в присутствии лиц более
высокого положения рассматривалось как демонстрация неуважения. Поэтому человек, которому
делается выговор, должен улыбаться, однако следует помнить, что смех, при котором обнажаются
задние зубы, также является оскорбительным для вышестоящего лица.
        В некоторых приведенных примерах смех является формой, предписываемой нормами
культуры, чтобы скрыть отрицательные эмоции. Такую же функцию смех может выполнять и в
нашей культуре; так, у детей смех довольно часто бывает реакцией на ситуацию, вызывающую
отрицательные эмоции.
        Более значительные различия наблюдаются в выражении радости. Так, например, на Таити
для выражения радости люди иногда причиняют себе боль. Подобные формы проявления радости
наблюдались среди аборигенов Австралии. И все же самой распространенной формой выражения
радости является смех.
        В статье делается вывод, что отдельные эмоции и разные формы их выражения понятны
людям разных культур, тогда как другие можно понять только в рамках определенной культуры.
Это различие, как предполагает Кляйнберг, отчасти связано с тем, что эмоции различаются
своими     социальными     функциями.     Некоторые   эмоции,    например     гнев,   любовь,
заинтересованность, презрение, явно направлены на окружающих и являются формой
взаимодействия между человеком и его социальной средой. Другие же (например, страх, печаль)
имеют более эгоцентрический характер и являются ответом на то, что произошло с человеком.
Правда, и эгоцентрические эмоции имеют социальное значение (люди, например, хотят показать,
что они печалятся из-за чужого несчастья, что кого-то боятся), но это является их вторичной
функцией.
        Все, что касается отношений между людьми, как правило, предполагает четкие нормы,
обязательные для всех членов данной культуры, поэтому эмоции, направленные на других, в
большей степени, чем эгоцентрические эмоции, подвержены влиянию культуры. Понятно, что
эмоции, направленные на окружающих, характеризуются более значительными межкультурными
различиями. Эгоцентрические эмоции, поскольку они выполняют функцию передачи информации
о личных отношениях, также подвергаются регулирующему влиянию культуры. Таким образом,
обычной реакцией в состоянии печали является плач, но особые правила устанавливают, при
каких обстоятельствах, в какой степени и как долго можно плакать. Обычным проявлением
удовлетворения является смех, но особые правила определяют, когда и каким образом можно
смеяться.

§ 3.1.3 Воздействие эмоций на человека
       В изложении материала этого параграфа мы опираемся на материал из соответствующего
раздела «Психологии эмоций» К. Изарда. Эмоции воздействуют на тело и разум человека, они
влияют практически на все аспекты его существования. Обрисуем в общих чертах то огромное
влияние, которое оказывают на нашу жизнь эмоции.
       У человека, который переживает эмоцию, можно зафиксировать изменения электрической
активности мышц лица, некоторые изменения наблюдаются при этом и в электронной активности
мозга. Может измениться пульс. В случае сильного гнева или испуга пульс может превышать
нормальный на 40-60 ударов в минуту. Столь резкие изменения соматических показателей при
переживании человеком сильной эмоции указывают на то, что в этом процессе задействованы



                                             64