ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
ве, а также в Мстиславле и Витебске (Беларусь). Однако они не так много-
численны, иногда единичны, так как найдены случайно при выполнении
каких-либо земляных работ. Тем не менее, в сумме эти находки свидетель-
ствуют о широком распространении грамотности по всей Руси.
Как полагает акад. В. Л. Янин, возглавивший новгородскую археоло-
гическую экспедицию, об этом же свидетельствует и форма писал (орудий
письма): один конец острый, на другом – лопаточка. Очевидно, дети сна-
чала учились писать по воску (лопаточкой можно было «стирать» ненуж-
ную запись и снова писать), на так называемых церах – деревянных до-
щечках, покрытых воском. В Новгороде, в слоях от XI–XIV вв., их найдено
около полутора десятков. Летом 2000 г. в слоях X и XI вв. найдена целая
деревянная книга – триптих. Ценность ее в том, что она, как полагают
ученые, на 25–30 лет старше считавшегося до этого древнейшим Остроми-
рова евангелия 1056–1057 гг. Поскольку письму и чтению учились, как
правило, по Псалтыри, не удивительно, что тексты на этой цере представ-
ляют собой псалмы.
Грамота № 9
1 отъ гост#ты къ васильви • ~же ми отьць да#
лъ и роди съда#ли а то за нимь а нынh во
д# новоую женоу а мънh не въдасть ничь
то же избивъ роукы поустилъ же м# а иноу
5 ю по#лъ доеди добрh сътвор#
Примечание
Грамота датируется концом XI – началом XII вв. Содержит жалобу
на то, что муж отдал предпочтение другой (возможно, незаконной) жене, и
просьбу о заступничестве. Обращают на себя внимание начало и конец
грамоты как традиционные формы письменного этикета.
18
В ходе лингвистического анализа следует отметить 1) следы утраты но-
совых звуков, 2) правильное отражение редуцированных звуков, 3) древней
твердости заднеязычных и 4) написание этимологически верного ятя. Из
грамматических форм наиболее показательно употребление «русского» пер-
фекта (без связки), энклитических форм местоимений и следы взаимодействия
скл. на *ǒ, jǒ и скл. на *ŭ.
К переводу
нзбивъ роукы вероятно, означало условную формулу расторжения дого-
вора (здесь – брачного); ср. сохранившуюся до наших дней традицию раз-
бивать руки, сомкнутые в подтверждение заключенного пари
поуститн прогнать, отказаться от брачного сожития
Надпись на чаре Володимира Давыдовича
до 1151г.
А се чара кн# володимерова давыдовча
кто из нее пь тому на здоровье, а хвала бога [и]
своего wсподар# великого кн#.
Надпись на кресте Евфросинии Полоцкой
1161г.
1. Въ лh
т
•‚s•‚и•х•k•f • покладаеть wфросинь#
чьстьныи крстъ• въ манастыри сво~мъ• въ
црькви стго спаса • чьстно~ дрhво • бесцhньно
~сть • а ковань~ его• злото и серебро и камhнь~.
и жьнчюгъ • въ •р• гривнъ... да нh изнесhть с#
5. из манастыр# никогда же...
ве, а также в Мстиславле и Витебске (Беларусь). Однако они не так много- В ходе лингвистического анализа следует отметить 1) следы утраты но- численны, иногда единичны, так как найдены случайно при выполнении совых звуков, 2) правильное отражение редуцированных звуков, 3) древней каких-либо земляных работ. Тем не менее, в сумме эти находки свидетель- твердости заднеязычных и 4) написание этимологически верного ятя. Из ствуют о широком распространении грамотности по всей Руси. грамматических форм наиболее показательно употребление «русского» пер- Как полагает акад. В. Л. Янин, возглавивший новгородскую археоло- фекта (без связки), энклитических форм местоимений и следы взаимодействия гическую экспедицию, об этом же свидетельствует и форма писал (орудий скл. на *ǒ, jǒ и скл. на *ŭ. письма): один конец острый, на другом – лопаточка. Очевидно, дети сна- К переводу чала учились писать по воску (лопаточкой можно было «стирать» ненуж- нзбивъ роукы вероятно, означало условную формулу расторжения дого- ную запись и снова писать), на так называемых церах – деревянных до- вора (здесь – брачного); ср. сохранившуюся до наших дней традицию раз- щечках, покрытых воском. В Новгороде, в слоях от XI–XIV вв., их найдено бивать руки, сомкнутые в подтверждение заключенного пари около полутора десятков. Летом 2000 г. в слоях X и XI вв. найдена целая поуститн прогнать, отказаться от брачного сожития деревянная книга – триптих. Ценность ее в том, что она, как полагают ученые, на 25–30 лет старше считавшегося до этого древнейшим Остроми- Надпись на чаре Володимира Давыдовича рова евангелия 1056–1057 гг. Поскольку письму и чтению учились, как правило, по Псалтыри, не удивительно, что тексты на этой цере представ- до 1151г. ляют собой псалмы. А се чара кн# володимерова давыдовча Грамота № 9 кто из нее пь тому на здоровье, а хвала бога [и] 1 отъ гост#ты къ васильви • ~же ми отьць да# своего wсподар# великого кн#. лъ и роди съда#ли а то за нимь а нынh во Надпись на кресте Евфросинии Полоцкой д# новоую женоу а мънh не въдасть ничь 1161г. то же избивъ роукы поустилъ же м# а иноу 1. Въ лhт •‚s•‚и•х•k•f • покладаеть wфросинь# 5 ю по#лъ доеди добрh сътвор# чьстьныи крстъ• въ манастыри сво~мъ• въ Примечание црькви стго спаса • чьстно~ дрhво • бесцhньно Грамота датируется концом XI – началом XII вв. Содержит жалобу ~сть • а ковань~ его• злото и серебро и камhнь~. на то, что муж отдал предпочтение другой (возможно, незаконной) жене, и и жьнчюгъ • въ •р• гривнъ... да нh изнесhть с# просьбу о заступничестве. Обращают на себя внимание начало и конец грамоты как традиционные формы письменного этикета. 5. из манастыр# никогда же... 17 18
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »