Менеджмент и маркетинг. Балахонова Е.В. - 43 стр.

UptoLike

Составители: 

43
гативно настроен и по отношению к отечественной продукции. Примеры
такого подхода к товарам отечественного производства можно было
увидеть в нашей стране в советский период. Часть потребителей была
готова приобрести на «черном» рынке по высоким ценам импортные то-
вары, даже при худшем, чем у советских, качестве и эксплуатационных
характеристиках.
В России до сих пор сохраняется сильный след такого подхода:
лучшими продолжают считаться импортные одежда, обувь, косметика,
бытовая и компьютерная техника, автомобили, однако продукты питания
большинство россиян предпочитает отечественные. Производители при-
спосабливаются к этой ситуации. Многие российские товары выпуска-
ются под иноязычными торговыми марками (джинсовая одежда «Глория
джинс»; обувь «Карло Пазолини», «Респект», «Ральф Рингер»; косметика
«Фаберлик» и др.). А западные компании, производящие продукты пита-
ния, создают русскоязычные торговые марки (например, производимый
немецкой компанией «Эрманн» йогурт «Услада»: помимо русского слова
с положительной эмоциональной окраской в названии, использован сти-
лизованный под роспись в народных традициях дизайн упаковки, рекла-
ма также активно эксплуатирует «русскую тему»: в телевизионных роли-
ках женщины едят этот йогурт в бане после парной).
Отношение людей к природе. В данном вопросе наблюдаются
колебания от стремления подчинить себе природу (примером чего могут
служить произошедшее в рамках борьбы за экономию риса практически
полное истребление воробьев в Китае времен культурной революции или
созданный в СССР проект поворота северных рек для орошения средне-
азиатских полей) до осознания хрупкости окружающей человека среды
(ставшего реальностью в последние годы практически повсеместно).
Тенденции последних лет дают хорошие шансы пищевым продуктам,
одежде, мебели и предметам обихода из натурального сырья, исполь-
зующим более экологичные виды топлива автомобилям, экологическому
туризму и т.д.
Отношение людей к мирозданию. В данном случае имеется в
виду отказ от религии или возвращение к ней, что влечет за собой пред-
почтение товаров мирского, развлекательного характера и активное по-
требление либо обращение к церкви, чтению религиозной литературы,
отказ от ряда товаров как противоречащих религиозным ценностям (на-
пример, откровенная одежда, литература фривольного содержания, «ме-
таллическая» музыка и т.п.).
Начиная с 1990-х гг. в высокоразвитых западных странах намети-
лась тенденция к отходу от широкого потребительства, усилению потре-
бительского прагматизма и поиску вечных ценностей. В странах же с ак-
тивно развивающимся рынком (Россия, Китай, Индия, государства Вос-
точной Европы, Юго-Восточной Азии и Латинской Америки) превали-
руют ценности так называемых материалистов-энтузиастов.
гативно настроен и по отношению к отечественной продукции. Примеры
такого подхода к товарам отечественного производства можно было
увидеть в нашей стране в советский период. Часть потребителей была
готова приобрести на «черном» рынке по высоким ценам импортные то-
вары, даже при худшем, чем у советских, качестве и эксплуатационных
характеристиках.
      В России до сих пор сохраняется сильный след такого подхода:
лучшими продолжают считаться импортные одежда, обувь, косметика,
бытовая и компьютерная техника, автомобили, однако продукты питания
большинство россиян предпочитает отечественные. Производители при-
спосабливаются к этой ситуации. Многие российские товары выпуска-
ются под иноязычными торговыми марками (джинсовая одежда «Глория
джинс»; обувь «Карло Пазолини», «Респект», «Ральф Рингер»; косметика
«Фаберлик» и др.). А западные компании, производящие продукты пита-
ния, создают русскоязычные торговые марки (например, производимый
немецкой компанией «Эрманн» йогурт «Услада»: помимо русского слова
с положительной эмоциональной окраской в названии, использован сти-
лизованный под роспись в народных традициях дизайн упаковки, рекла-
ма также активно эксплуатирует «русскую тему»: в телевизионных роли-
ках женщины едят этот йогурт в бане после парной).
      − Отношение людей к природе. В данном вопросе наблюдаются
колебания от стремления подчинить себе природу (примером чего могут
служить произошедшее в рамках борьбы за экономию риса практически
полное истребление воробьев в Китае времен культурной революции или
созданный в СССР проект поворота северных рек для орошения средне-
азиатских полей) до осознания хрупкости окружающей человека среды
(ставшего реальностью в последние годы практически повсеместно).
Тенденции последних лет дают хорошие шансы пищевым продуктам,
одежде, мебели и предметам обихода из натурального сырья, исполь-
зующим более экологичные виды топлива автомобилям, экологическому
туризму и т.д.
      − Отношение людей к мирозданию. В данном случае имеется в
виду отказ от религии или возвращение к ней, что влечет за собой пред-
почтение товаров мирского, развлекательного характера и активное по-
требление либо обращение к церкви, чтению религиозной литературы,
отказ от ряда товаров как противоречащих религиозным ценностям (на-
пример, откровенная одежда, литература фривольного содержания, «ме-
таллическая» музыка и т.п.).
      Начиная с 1990-х гг. в высокоразвитых западных странах намети-
лась тенденция к отходу от широкого потребительства, усилению потре-
бительского прагматизма и поиску вечных ценностей. В странах же с ак-
тивно развивающимся рынком (Россия, Китай, Индия, государства Вос-
точной Европы, Юго-Восточной Азии и Латинской Америки) превали-
руют ценности так называемых материалистов-энтузиастов.

                                 43