Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 15 стр.

                                         15
ство-время. В результате «эмерджентов» последовательно возникают ма-
терия, жизнь, психика, являющиеся ступенями развития. Более сложное не
только несводимо к простому, но и определяет его.
      Идея «глобального эволюционизма» сложилась в XX веке на основе
синтеза эволюционизма и достижений науки, причем этот «синтез» носит
интуитивистский и даже порой мистический характер. «Глобальный эволю-
ционизм» внешне наукообразен, хотя «степень достоверности идей «гло-
бального эволюционизма» ничтожна»1. В формирование этих идей внесли
свой вклад русские философы и ученые – Н.Ф. Федоров, В.И. Вернадский,
К.Э. Циолковский, западные философы и космологи – Тейяр де Шарден,
Леруа, Леметр, Хойл, Лесли и др. Суть «глобального эволюционизма» – в
целесообразном, закономерном и направленном развитии Вселенной от
«начала» до появления мыслящего разума, «наблюдателя». Этапы этого
процесса – космогенез, т.е. возникновение эмпирической Вселенной как це-
лого, бариогенез – возникновение тяжелых частиц, образующих ядра ато-
мов, т.е. появление вещества; биогенез – появление жизни; антропогенез,
социогенез, ноогенез – появление человека, формирование общества и про-
странства культуры, ноосферы. Глобальный эволюционизм объясняет раз-
витие тем, что Вселенная изначально получила такую организацию, которая
является программой ее дальнейшего изменения.

                             Пространство и время

      Эти категории отражают особенности существования и развития все-
го, что возникает, изменяется и превращается в иное. Содержание этих ка-
тегорий неоднозначно и менялось от древности к современности.
      Аристотель был первым, кто поставил в философии проблему про-
странства и времени – по крайней мере, он указывает, что до него никто не
исследовал эти вопросы2. Пространство и время Аристотель связывает с
движением и изменением3, отмечает трехмерность пространства и одно-
мерность времени, отвергает отождествление пространства с пустотой, не
зависящей от тел. Аристотель, таким образом, заложил основы представ-
лений о пространстве и времени в европейской философии. Писавший по-
сле Аристотеля Августин различает во времени прошлое, настоящее и бу-
дущее. Время непрерывно утекает в прошлое. В Новое время сложилось
две концепции пространства и времени. Автором одной был Ньютон; дру-
гая сформировалась в работах Декарта, Лейбница, Гольбаха. Ньютон раз-

      1
          Фесенкова Л.Ф. Глобальный эволюционизм как мировоззрение // Глобаль-
ный эволюционизм. – М.: ИФ РАН, 1994. – С. 40.
        2
          См.: Аристотель. Физика. IV. 208а30 // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 3. – М.:
Мысль, 1981. – С. 123.
        3
          См.: Аристотель. Метафизика. XII. 6. 1071b5 // Аристотель. Соч.: В 4 т.
Т. 1. – М.: Мысль, 1975. – С. 307.