ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
16
личал абсолютное пространство – доступное только божественному разу-
мению «вместилище Бога», и физическое пространство – пустое вмести-
лище тел, трехмерное, абсолютно однородное, не зависящее от свойств
вмещаемых тел пространство гравитационного взаимодействия. Время в
абсолютном аспекте – непознаваемое «чувствилище Бога»; физическое
время – чистая длительность, разбиваемая на моменты цикличностью про-
цессов изменения. Время одномерно – оно равномерно «течет» от началь-
ного события в прошлом (сотворения мира Богом) в будущее.
Таким образом, относительно направления течения времени имеем
две точки зрения: Августин, в соответствии с древней философией, пола-
гал, что время течет от будущего через настоящее и исчезает в прошлом;
Ньютон, в соответствии с Библией, принимает обратный порядок течения
времени. В античной традиции будущее отождествлялось с Космосом –
единством всего, что возможно; настоящее – одна из возможностей, став-
шая действительностью; прошлое – то, что исчезло навсегда, кануло в Ле-
ту, реку забвения, обтекающую кругом мрачный Тартар, где, скованный
цепями, томится Хронос (время), отец богов. В концепции Ньютона, став-
шей господствующей в естествознании до начала XX века, отразились де-
терминистские представления о причинной обусловленности всех явлений
настоящего событиями, имевшими место в прошлом.
Другая концепция пространства и времени, связанная в основном с
именами Р.Декарта и Г.В.Лейбница, является развитием идей Аристотеля.
Согласно этим представлениям, пространство и время неотделимы от
взаимодействующих тел. Нет пустого пространства – тела без промежут-
ков заполняют Вселенную; нет времени как потока чистой длительности –
время есть последовательность изменений. Концепция Ньютона получила
название субстанциальной (пространство и время – особые сущности,
субстанции, отличные от субстанции тел – материи); концепция Р. Декарта
и Г.В. Лейбница – реляционной (пространство и время – отношения взаи-
модействующих тел).
В XX веке трудами физиков и математиков была создана теория от-
носительности, завершение которой связано с именем А. Эйнштейна
(1879-1955). С позиции специальной (СТО) и общей (ОТО) теории относи-
тельности, пространство и время образуют четырехмерный континуум
(непрерывность), который расщепляется на трехмерное пространство и
одномерное время лишь при скоростях взаимодействия, далеких от скоро-
сти света, т.е. в макромире. Свойства пространства-времени зависят от на-
пряженности поля тяготения, т.е. от распределения вещества во Вселен-
ной. Если бы вещество во Вселенной было равномерно распределено, мет-
рика пространства была бы евклидовой, время делилось бы на равные
промежутки. В реальной Вселенной тяготеющие массы распределены не-
равномерно; вследствие этого метрика пространства и кванты длительно-
сти меняются непрерывно от точки к точке.
16 личал абсолютное пространство – доступное только божественному разу- мению «вместилище Бога», и физическое пространство – пустое вмести- лище тел, трехмерное, абсолютно однородное, не зависящее от свойств вмещаемых тел пространство гравитационного взаимодействия. Время в абсолютном аспекте – непознаваемое «чувствилище Бога»; физическое время – чистая длительность, разбиваемая на моменты цикличностью про- цессов изменения. Время одномерно – оно равномерно «течет» от началь- ного события в прошлом (сотворения мира Богом) в будущее. Таким образом, относительно направления течения времени имеем две точки зрения: Августин, в соответствии с древней философией, пола- гал, что время течет от будущего через настоящее и исчезает в прошлом; Ньютон, в соответствии с Библией, принимает обратный порядок течения времени. В античной традиции будущее отождествлялось с Космосом – единством всего, что возможно; настоящее – одна из возможностей, став- шая действительностью; прошлое – то, что исчезло навсегда, кануло в Ле- ту, реку забвения, обтекающую кругом мрачный Тартар, где, скованный цепями, томится Хронос (время), отец богов. В концепции Ньютона, став- шей господствующей в естествознании до начала XX века, отразились де- терминистские представления о причинной обусловленности всех явлений настоящего событиями, имевшими место в прошлом. Другая концепция пространства и времени, связанная в основном с именами Р.Декарта и Г.В.Лейбница, является развитием идей Аристотеля. Согласно этим представлениям, пространство и время неотделимы от взаимодействующих тел. Нет пустого пространства – тела без промежут- ков заполняют Вселенную; нет времени как потока чистой длительности – время есть последовательность изменений. Концепция Ньютона получила название субстанциальной (пространство и время – особые сущности, субстанции, отличные от субстанции тел – материи); концепция Р. Декарта и Г.В. Лейбница – реляционной (пространство и время – отношения взаи- модействующих тел). В XX веке трудами физиков и математиков была создана теория от- носительности, завершение которой связано с именем А. Эйнштейна (1879-1955). С позиции специальной (СТО) и общей (ОТО) теории относи- тельности, пространство и время образуют четырехмерный континуум (непрерывность), который расщепляется на трехмерное пространство и одномерное время лишь при скоростях взаимодействия, далеких от скоро- сти света, т.е. в макромире. Свойства пространства-времени зависят от на- пряженности поля тяготения, т.е. от распределения вещества во Вселен- ной. Если бы вещество во Вселенной было равномерно распределено, мет- рика пространства была бы евклидовой, время делилось бы на равные промежутки. В реальной Вселенной тяготеющие массы распределены не- равномерно; вследствие этого метрика пространства и кванты длительно- сти меняются непрерывно от точки к точке.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »