Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 73 стр.

                                  73
«Если классическая наука была ориентирована на постижение все более
сужающегося, изолированного фрагмента действительности, выступавше-
го в качестве предмета той или иной научной дисциплины, то специфику
современной науки определяют комплексные исследования, в которых
принимают участие специалисты различных областей знания», – подчер-
кивает В.С. Степин [8. С. 281]. Как следствие, наблюдается сращивание
теоретических и экспериментальных исследований, прикладных и фунда-
ментальных знаний. Объектами современных междисциплинарных иссле-
дований становятся сверхсложные, открытые и саморазвивающиеся систе-
мы, которые включают человека в качестве элемента; знание ориентирова-
но на утверждение человека в мире.
      Постнеклассический тип рациональности отличает новое понима-
ние соотношения научного и ненаучного знания, между которыми под-
вижная грань. В постнеклассической науке при объяснении и обосно-
вании учитывается соотнесенность знаний об объекте не только со
средствами и операциями деятельности, но и с ее ценностно-целевыми
структурами:

      Становление постнеклассической науки привело к переосмыслению
предмета философии науки: научное познание рассматривается не просто
как исследовательская деятельность, имеющая свою специфику, но и как
исторически изменчивый процесс в контексте развития культуры и циви-
лизации. Возрос интерес к этике науки как совокупности моральных
норм, регулирующих поведение ученых по отношению к научному зна-
нию, друг другу, обществу и государству, самому себе [3. С. 294]. Актуа-
лизируется вопрос: кто должен нести ответственность за последствия на-
учных открытий – ученые, которые занимаются разработкой научных про-
блем или те, кто внедряет эти открытия?
      Размышляя на тему соотношения ответственности и свободы на-
учного поиска, в работе «Новый рационализм» французский философ Г.
Башляр заявляет об этической нейтральности науки: «Возлагать на нау-
ку ответственность за жестокость современного человека – значит пере-
носить тяжесть преступления с убийцы на орудие преступления. Все это
не имеет отношения к науке. Анализ человеческого сознания не должен
приводить нас к обвинению научных методов, а должен быть сосредото-
чен на изучении стремления к могуществу. Мы только уйдем в сторону
от существа проблемы, если будем перекладывать на науку ответствен-
ность за извращение человеческих ценностей». Действительно, прежде
всего ученый должен быть объективным, стремясь к достоверному зна-
нию, придерживаться норм и ценностей научного сообщества. Но, как
справедливо отмечает известный ученый, один из создателей квантовой
физики М. Борн: «В реальной науке и ее этике произошли изменения,
которые делают невозможным сохранение старого идеала служения зна-