Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 78 стр.

                                      78
      Концепция материалистического понимания истории была принята
за основу семидесятилетней истории нашей страны.
      Немаловажную роль в понимании общественной динамики принад-
лежит теории технологического детерминизма – технологии как главно-
го основания исторического развития. Её элементы содержатся и в обще-
ственной теории К. Маркса. Технологический стиль мышления воплотился
в идее научно-технического прогресса. Это, так называемый, натуралисти-
ческий подход к пониманию развития техники: ее развитие объективно как
развитие природы. Мировоззренческим основанием для технологического
детерминизма      стала механическая картина мира и инженерно-
конструктивный стиль мышления, возникший в период научной револю-
ции ХУП в. в эпоху Нового времени1. Ф. Бэкон написал «Новую Атланти-
ду», первую инженерно-техническую утопию.
      Исток абсолютизации роли техники, вероятно, содержится в Библии.
Бог сотворил мир и человека в нем, человек, занимая особое место в при-
роде, тоже может творить свой мир. Этот активизм как свойство человека,
его особое положение в мире природы и послужил первоначальным осно-
ванием для развития технологического детерминизма. Он свойствен лишь
западному образу мысли, сыгравшей немаловажную роль в развитии науч-
но-технического прогресса и в возникновении цивилизации западного типа
– техногенной цивилизации ХХ в.
      Мы рассмотрели ряд подходов к пониманию общества. В заключе-
нии попробуем дать определение общества в его современном осмысле-
нии.
      Общество следует рассматривать как совокупность людей объеди-
ненных исторически сложившимися формами их, взаимосвязи и взаимо-
действия в целях удовлетворения своих потребностей (прежде всего эко-
номических) и характеризующуюся тенденцией к устойчивости и целост-
ности. Обществу присущи самовоспроизводство и самодостаточность, са-
морегулируемость и саморазвитие, достижение такого уровня культуры,
когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в осно-
ве взаимосвязи и взаимодействия людей. Общество это не просто совокуп-
ность индивидов, а система (структура) взаимосвязей людей по социаль-
ным группам (народы, государства, классы, организации, институты, со-
общества, партии, семьи и т.д.), которые вступают в самые разнообразные
взаимоотношения.
      Мы рассмотрели несколько точек зрения, существующих в социаль-
ной философии.
      Так кто же прав? Какие процессы лежат в основе существования об-
щества, его самовоспроизводства, саморегулирования и саморазвития?
      На этот вопрос попытаемся ответить в следующей главе.

     1
         См.: Историко-философское введение. Гл.4. – М.: МИРЭА, 2005.