ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
84
субъектов общественной жизни, и в любую историческую эпоху можно
провести исследование первого и второго плана.
Приведем пример: в эпоху средних веков крестьяне и более
крупные земельные собственники передавали монастырям и духовным
лицам свои земельные наделы. Во многих случаях люди, которые отка-
зывались от права собственности на землю, просили у монахов и церк-
ви разрешения остаться на этих земельных участках, но уже не на пра-
вах свободных собственников, а в качестве зависимых от монастыря и
обязанных платить ему оброк и исполнять повинности. Такое явление
можно истолковать с точки зрения той объективной картины, которая
получилась. А именно, происходил процесс складывания зависимого
крестьянства. А почему люди добровольно попадали в зависимость?
Могут быть материальные причины – нужда, разорение. Эти причины
всегда были первичны для материалистически мыслящего исследовате-
ля, каким был Маркс. Но дарственные грамоты, на основании которых
зафиксированы эти факты, можно прочитать не с точки зрения конеч-
ного результата – отчуждение земли от крестьянина, а с точки зрения
мотивов, которыми эти крестьяне руководствовались, совершая сделку.
Дело в том, что в средневековье папская власть ввела строгие епитимьи
– исправительные наказания за грехи как возможность очищения от
них еще здесь, в земной жизни. Это – самобичевания, тяжелые работы,
долгосрочные посты. В ХI веке папство постановило, что епитимьи мо-
гут заменяться благочестивыми церквоугодными делами. Так прегре-
шившему крестьянину предлагали добровольно перейти на положение
епископского или монастырского крепостного [Cм.: 12. С. 538]. Бес-
численные грамоты крестьян открываются одними и теми же словами:
«Я передаю в дар свою землю святому покровителю монастыря для то-
го, чтобы спасти свою душу от вечных мук на том свете и войти в цар-
ствие небесное» [См.: 3. С. 17]. Таким образом, факт один «на выходе»
и «на входе»: человек отдаёт землю. Но каковы мотивы его поступка?
Он хочет спасти свою душу.
В современных условиях исследование этого аспекта приобретает
особую актуальность, и об этом уже говорилось: нам надо знать сегодня,
как поступать сегодня, определив свои ценностные приоритеты.
Взаимосвязь социальных структур и деятельности индивидов
Что мы видим при первом приближении к обществу как сложному
множеству? Взаимодействия людей. Именно в процессе данных взаимо-
действий и создаются объективные структуры общества, или социаль-
ные структуры. Как это происходит? Рассмотрим более подробно дан-
ную тему.
84
субъектов общественной жизни, и в любую историческую эпоху можно
провести исследование первого и второго плана.
Приведем пример: в эпоху средних веков крестьяне и более
крупные земельные собственники передавали монастырям и духовным
лицам свои земельные наделы. Во многих случаях люди, которые отка-
зывались от права собственности на землю, просили у монахов и церк-
ви разрешения остаться на этих земельных участках, но уже не на пра-
вах свободных собственников, а в качестве зависимых от монастыря и
обязанных платить ему оброк и исполнять повинности. Такое явление
можно истолковать с точки зрения той объективной картины, которая
получилась. А именно, происходил процесс складывания зависимого
крестьянства. А почему люди добровольно попадали в зависимость?
Могут быть материальные причины – нужда, разорение. Эти причины
всегда были первичны для материалистически мыслящего исследовате-
ля, каким был Маркс. Но дарственные грамоты, на основании которых
зафиксированы эти факты, можно прочитать не с точки зрения конеч-
ного результата – отчуждение земли от крестьянина, а с точки зрения
мотивов, которыми эти крестьяне руководствовались, совершая сделку.
Дело в том, что в средневековье папская власть ввела строгие епитимьи
– исправительные наказания за грехи как возможность очищения от
них еще здесь, в земной жизни. Это – самобичевания, тяжелые работы,
долгосрочные посты. В ХI веке папство постановило, что епитимьи мо-
гут заменяться благочестивыми церквоугодными делами. Так прегре-
шившему крестьянину предлагали добровольно перейти на положение
епископского или монастырского крепостного [Cм.: 12. С. 538]. Бес-
численные грамоты крестьян открываются одними и теми же словами:
«Я передаю в дар свою землю святому покровителю монастыря для то-
го, чтобы спасти свою душу от вечных мук на том свете и войти в цар-
ствие небесное» [См.: 3. С. 17]. Таким образом, факт один «на выходе»
и «на входе»: человек отдаёт землю. Но каковы мотивы его поступка?
Он хочет спасти свою душу.
В современных условиях исследование этого аспекта приобретает
особую актуальность, и об этом уже говорилось: нам надо знать сегодня,
как поступать сегодня, определив свои ценностные приоритеты.
Взаимосвязь социальных структур и деятельности индивидов
Что мы видим при первом приближении к обществу как сложному
множеству? Взаимодействия людей. Именно в процессе данных взаимо-
действий и создаются объективные структуры общества, или социаль-
ные структуры. Как это происходит? Рассмотрим более подробно дан-
ную тему.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- …
- следующая ›
- последняя »
