Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 85 стр.

                                  85
      Взаимодействия людей состоят из действий, связанных с субъек-
тивно подразумеваемым смыслом [2. С. 52]. Именно этот подразуме-
ваемый смысл и высвечивает зазор между обществом как объективно
существующей целостностью, состоящей из определенных структур, и
обществом как множеством действий людей. Пример: люди вступают в
брак не для того, чтобы поддержать институт брака, существующий в
данном обществе; люди работают не для того, чтобы производство «не
затухало», а для своих собственных намерений и целей; студенты учат-
ся не для того, чтобы в обществе действовала система образования, а
следуя своим личным мотивам [9. С. 228]. Человек строит свою жизнь,
решая для себя проблему смысла, реализуя свои жизненные установки.
С позиций теории научного коммунизма с его пониманием общества
как социальной тотальности необходимо было в советский период на-
шей истории, наоборот, «подстраивать» людей к «незыблемо сущест-
вующим общественным структурам». Отсюда, например, функциони-
рование системы политического просвещения в нашей стране, отсюда
возникновение таких понятий как «социалистическая сознательность»,
«коммунистическая сознательность».
      Если бы не было активно действующего и поступающего индивида
со своими смысловыми установками, то не было бы вообще развития об-
щества, истории и, бесконечно повторялась бы социальная жизнь на уров-
не сообщества муравьев.
      Однако нельзя впадать в крайность. Неверно изображать деятель-
ность индивидов как бы парящей в пустом пространстве. Человек не толь-
ко существо индивидуальное, но и социальное. Объективные структуры
общества являются не только конечным продуктом деятельности людей.
Государство, экономика, политика, религия и т.п. образуют одновременно
каналы, в которых реализуются наши намерения и действия. Например, мы
сегодня можем верить в Бога по-мусульмански, по-христиански, по-
буддистски и т.д. Культура, экономика, политика – это устойчивые соци-
альные образования, упорядоченные виды практики [9. С. 161]. Мы, появ-
ляясь на свет в России, овладевая русским языком, русской культурой,
становимся социальными, сформированными тем обществом, в котором
нам довелось родиться и расти. Став взрослыми, мы начинаем трудовую
жизнь в тех социальных условиях, в которых мы живем. Эти «условия» за-
дают нам те или другие возможности реализовать себя. Таким образом,
наши личные намерения, ценности оформляются в объективных социаль-
ных обстоятельствах, будь то язык, школа, система воспитания, трудовая
деятельность и т.д. И хотя мы вступаем в брак, учимся и работаем, исходя
из своих жизненных установок, в то же время, так поступая, мы воспроиз-
водим институт брака, производства, систему образования как структуры
нашего общества.