Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 103 стр.

                            - 103 -

     Дж. Локк выделяет два вида опыта. Внешний опыт (ощуще-
ния) возникает в результате воздействия вещей на органы чувств,
внутренний опыт (рефлексия) – это наблюдения ума за своей дея-
тельностью. В основе знания лежат простые идеи, возбуждаемые
в уме разными качествами вещей – первичными, с которыми
идеи сходны (протяженность, фигура, движение), и вторичными,
с которыми идеи не сходны (звук, цвет, запах, вкус). Путем аб-
страгирования и сопоставления из простых идей разум образует
общие идеи (модусы, субстанции и отношения). Локк различает
идеи ясные и смутные, реальные и фантастические, соответству-
ющие своим прообразам и несоответствующие им. Познание ис-
тинно, когда идеи сообразны действительности.
     Локк выделяет три вида знания по степени очевидности: 1)
исходное (чувственное), дающее знание единичных вещей; 2) де-
монстративное через умозаключения; 3) интуитивное, дающее
знание через внешний вид (это соответствие или несоответствие
идей друг другу). Он признает наличие в разуме задатков к опре-
деленной деятельности. Локк внес вклад в разработку педагогики
и психологии.
     Что касается его воззрений на общество, то Дж. Локк при-
держивается договорной теории возникновения государства. Он
обосновывает принцип разделения властей, что делает его одним
из первых теоретиков либерализма: человек имеет право на
жизнь, свободу и собственность. Собственность человек получает
в результате труда. Все люди должны обладать правом на равен-
ство, а власть должна обеспечивать правопорядок.
     Джордж Беркли (1685-1753) вошел в историю философии
своим отрицанием существования материи, отрицанием, которое
он обосновал рядом остроумных аргументов. Философ подверг
критике локковское разделение качеств на первичные и вторич-
ные. Вещи есть устойчивые комплексы ощущений, а не нечто,
существующее само по себе. Он полагал, что все материальные
объекты существуют только будучи воспринимаемыми. На воз-
ражение: в таком случае, предметы перестали бы существовать,
если бы никто их не воспринимал, Беркли отвечал, что Бог всегда
воспринимает все. Если бы не существовало Бога, тогда то, что