Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 108 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 108 -
мо сохранить, чтобы внушать непросвещенным людям нрав-
ственный образ жизни и лучше управлять ими. «Если бы бога не
было, – говорил Вольтер, – его надо было бы выдумать». По мне-
нию Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), вместо ныне существующих рели-
гий необходима новая «гражданская религия», цель которой – за-
ставить всех граждан исполнять свои общественные обязанности.
Французские философы-материалисты Дидро, Гольбах,
Гельвеций, Ламетри утверждали, что основные религиозные дог-
маты не выдерживают рациональной критики. Так, идея бога ос-
нована на невежестве людей, называющих богом неизвестную им
связь причины и следствия. Гольбах пишет: «Что такое Бог? Это
абстракция, слово, придуманное для обозначения скрытой силы
природы». По мнению Дидро, «предположение о каком-либо су-
ществе, стоящем вне материальной вселенной, невозможно. Ни-
когда не следует делать подобных предположений, потому что из
них никогда нельзя сделать никакого вывода» [3. С. 448]. Приро-
да сама в себе содержит источник своего существования и дви-
жения, а все доказательства бытия Бога могут быть опровергнуты
даже с позиций здравого смысла. «Отнимите у христианина страх
перед адом, – пишет Дидро, – и вы отнимете у него веру» [5.
С. 324]. Естественным следствием критики религии с материали-
стических позиций был атеизм.
В Германии идеи Просвещения излагались в философии ис-
тории И.Г. Гердера, в трудах поэта и философа Г. Лессинга, бо-
ровшегося против религиозного догматизма, в работах молодого
Канта.
Материалистическая философия в Англии и Франции
В философии XVIII в. объектом критики стала, помимо
средневековой схоластики, метафизика XVI-XVII вв. В частно-
сти, критике подвергался умозрительный характер метафизики,
ее пренебрежение экспериментальным, опытным познанием, т.е.
связью с практикой. Вообще философам-просветителям были
чужды такие качества как отстраненность от мира, уединность.
Английский философ Джон Толанд в «Письмах к Серене» (4 
                            - 108 -

мо сохранить, чтобы внушать непросвещенным людям нрав-
ственный образ жизни и лучше управлять ими. «Если бы бога не
было, – говорил Вольтер, – его надо было бы выдумать». По мне-
нию Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), вместо ныне существующих рели-
гий необходима новая «гражданская религия», цель которой – за-
ставить всех граждан исполнять свои общественные обязанности.
     Французские философы-материалисты Дидро, Гольбах,
Гельвеций, Ламетри утверждали, что основные религиозные дог-
маты не выдерживают рациональной критики. Так, идея бога ос-
нована на невежестве людей, называющих богом неизвестную им
связь причины и следствия. Гольбах пишет: «Что такое Бог? Это
абстракция, слово, придуманное для обозначения скрытой силы
природы». По мнению Дидро, «предположение о каком-либо су-
ществе, стоящем вне материальной вселенной, невозможно. Ни-
когда не следует делать подобных предположений, потому что из
них никогда нельзя сделать никакого вывода» [3. С. 448]. Приро-
да сама в себе содержит источник своего существования и дви-
жения, а все доказательства бытия Бога могут быть опровергнуты
даже с позиций здравого смысла. «Отнимите у христианина страх
перед адом, – пишет Дидро, – и вы отнимете у него веру» [5.
С. 324]. Естественным следствием критики религии с материали-
стических позиций был атеизм.
     В Германии идеи Просвещения излагались в философии ис-
тории И.Г. Гердера, в трудах поэта и философа Г. Лессинга, бо-
ровшегося против религиозного догматизма, в работах молодого
Канта.

  Материалистическая философия в Англии и Франции

     В философии XVIII в. объектом критики стала, помимо
средневековой схоластики, метафизика XVI-XVII вв. В частно-
сти, критике подвергался умозрительный характер метафизики,
ее пренебрежение экспериментальным, опытным познанием, т.е.
связью с практикой. Вообще философам-просветителям были
чужды такие качества как отстраненность от мира, уединность.
     Английский философ Джон Толанд в «Письмах к Серене» (4

Страницы