Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 19 -
5. Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. – М.: Мысль, 1988.
6. Хрестоматия по истории философии: В 2 ч. – М.: Проме-
тей, 1994.
7. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. –
М.: Политиздат, 1991.
8. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. XIX век. – М.: Республика, 1995.
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
В конце первой половины 1-го тысячелетия до н.э. происхо-
дит становление философии в Греции, Китае, Индии. Каждая фи-
лософия связана с национальной традицией. В древнегреческой
философии главное – логика и натурфилософия. Древневосточ-
ная философия менее рационалистична и более интуитивна. Так,
в древнеиндийской философии главное – психология, в древне-
китайской – проблемы этики и государственного управления; в
частности, ее интересует противоречие и единство «ли» (почти-
тельность, церемониал) и «фа» (закон).
Философия Древнего Китая
Процесс формирования философии в Китае начался в глу-
бокой древности и имел ряд особенностей. В Китае не было раз-
витых форм религиозного мировоззрения и отсутствовало жрече-
ское сословие. Император и чиновники были одновременно жре-
цами и учеными. Это облегчало соединение мифологических
представлений с достижениями научного знания, консервативная
социальная система, остававшаяся почти неизменной с конца III
тысячелетия до н.э. вплоть до антифеодальной революции
1911 г., и отсутствие противоречия между религией и наукой как
бы «заморозили» на долгие столетия тот рационально-
мифологический синтез, который был достигнут в глубокой
древности. Мир, по представлениям древних китайцев, возник из
первобытного хаоса, элементами которого были первочастички – 
                            - 19 -

      5. Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. – М.: Мысль, 1988.
      6. Хрестоматия по истории философии: В 2 ч. – М.: Проме-
тей, 1994.
      7. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. –
М.: Политиздат, 1991.
      8. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. XIX век. – М.: Республика, 1995.

    ГЛАВА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

     В конце первой половины 1-го тысячелетия до н.э. происхо-
дит становление философии в Греции, Китае, Индии. Каждая фи-
лософия связана с национальной традицией. В древнегреческой
философии главное – логика и натурфилософия. Древневосточ-
ная философия менее рационалистична и более интуитивна. Так,
в древнеиндийской философии главное – психология, в древне-
китайской – проблемы этики и государственного управления; в
частности, ее интересует противоречие и единство «ли» (почти-
тельность, церемониал) и «фа» (закон).

                 Философия Древнего Китая

     Процесс формирования философии в Китае начался в глу-
бокой древности и имел ряд особенностей. В Китае не было раз-
витых форм религиозного мировоззрения и отсутствовало жрече-
ское сословие. Император и чиновники были одновременно жре-
цами и учеными. Это облегчало соединение мифологических
представлений с достижениями научного знания, консервативная
социальная система, остававшаяся почти неизменной с конца III
тысячелетия до н.э. вплоть до антифеодальной революции
1911 г., и отсутствие противоречия между религией и наукой как
бы «заморозили» на долгие столетия тот рационально-
мифологический синтез, который был достигнут в глубокой
древности. Мир, по представлениям древних китайцев, возник из
первобытного хаоса, элементами которого были первочастички –

Страницы