Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 20 стр.

                              - 20 -

ци. При разделении хаоса легкие, светлые, теплые частички – Ян-
ци поднялись кверху и образовали Небо – Цянь (Тянь), темные
(«грязные»), тяжелые и холодные – Инь-ци опустились вниз и
образовали Землю – Кань. Срединное положение, соединяя Небо
и Землю, занимает Человек – Жэнь. Ян и Инь первоначально
представлялись двумя духами или силами, выделившимися из
хаоса и обладающими противоположными, взаимодополняющи-
ми свойствами. Ян – начало творческое, активное, управляющее;
инь – начало пассивное, воспроизводящее. Из различных сочета-
ний ян-ци и инь-ци возникают пять первоэлементов – У син: воз-
дух (дерево), огонь, земля, металл, вода. Из соединений этих пер-
воэлементов возникают все предметы и явления природы. Долж-
ное. гармоничное сочетание этих первоэлементов обеспечивает
порядок в природе, здоровье человека, процветание общества; в
каждом первоэлементе преобладает одно из начал : в огне и воз-
духе – начало ян, в воде и земле – начало инь. Каждое явление
природы, каждый орган тела животных и человека, каждая часть
растения, каждый минерал находятся под определяющим влия-
нием одного из первоэлементов. Небо управляет Вселенной по-
средством своей воли, которая проявляется в неизменном поряд-
ке чередования всех явлений природы – Ли. Первоначальное зна-
чение термина ли – деревня, пять домохозяйств, т. е. добрососед-
ство, упорядоченные отношения между людьми. Человек занима-
ет особое место во Вселенной - он связывает в единое целое Небо
и Землю и потому несет ответственность за поддержание или
нарушение мирового порядка. Таким образом, порядок в семье,
обществе, государстве – важный фактор порядка во Вселенной.
Порядок в обществе – это должные отношения между старшими
и младшими, как по возрасту, так и по социальному положению.
Китайцы поклонялись предкам, «старшим», которые после смер-
ти переселялись в некое царство далеко на Западе. Полагалось,
что содействие предков необходимо для успеха земных дел, по-
скольку предки – хранители «ли». Первопредком китайцев счита-
лось Небо, олицетворявшееся в образе Шан-ди – Великого Пред-
ка. Император – ван – считался сыном Неба – Тяньцзы. Землю
олицетворяли простолюдины – шужэнь. Связь между императо-