Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 23 стр.

                             - 23 -

общая необходимость, и никто не может своим действием изме-
нить закон всеобщей связи явлений. Мудрый знает это, лишен-
ный мудрости пытается противиться необходимости. В «Шу
цзин» говорится о древнем правителе Гуне, который пытался
остановить потоп и тем привел в хаотическое состояние пять
первоэлементов (он пытался запрудами остановить течение во-
ды, чем вызвал гнев Неба); его мудрый сын Юй прорыл каналы и
сбросил воды потопа в море. Этот принцип означает не отказ от
деятельности вообще, а отказ от попыток противопоставить свои
действия необходимости. Если все будут соблюдать «ли» – все
будет совершаться в должном порядке и как бы само собой.
Необходимость не считается с людскими страстями, с представ-
лениями о том, что «хорошо» и что «плохо». Поэтому Небо и
знающий закон Неба, совершенномудрый, не обладают «челове-
колюбием». Тот, кто освободился от страстей, способен познать
истинное дао; обладающий страстями способен познать только
его конечные формы. Лао цзы считал, что знание доступно толь-
ко немногим, и его не следует передавать тем, кто не освободился
от страстей. Поэтому мудрый учит, не говоря – примером своей
жизни. Совершенномудрый государь стремится к тому, чтобы у
народа не было знаний и страстей, а была работа и пища, он де-
лает их сердца пустыми, а желудки – полными, он ослабляет их
волю и укрепляет кости.
     Принцип дэ означает следование и служение дао, он прояв-
ляется как естественность, т.е. следование закону необходимо-
сти. В обществе дэ – основание морали. В основе морали – сле-
дование необходимости и принцип умеренности, который сам
покоится на взаимопревращении противоположностей. Еще в
древности знали: слабое становится сильным, сильное – слабым;
пустое наполняется, полное становится пустым; стремясь к ма-
лому обретешь многое, стремление к многому приводит к за-
блуждению. Знание этого приводит к справедливости, скромно-
сти, подлинной человечности, которая проявляется в ненасилии,
бесстрастии, отказе от тщеславия и гордости, от зависти и стрем-
ления к богатству и власти. «Нужно меньше говорить, следовать
необходимости», – так сам Лао цзы формулирует принцип дэ.