Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 26 -
знанием. Путей приобретения знания четыре. Высшее знание да-
ровано небом; ниже то, что приобретено обучением, еще меньше
может познать тот, кто учится, преодолевая трудности; наиболее
ничтожен тот, кто не желает извлекать уроки из трудностей. По-
знание – процесс усвоения готового знания и творческий мысли-
тельный процесс. Если только учиться и не размышлять – от это-
го будет мало проку. Если только размышлять и не учиться – это
приведет к сомнениям и непостоянству. Человеку, наделенному
способностями сверх обычного, можно сообщить глубокие и вы-
сокие принципы, но человеку со слабым умом нельзя сообщать
глубокие и высокие принципы.
Цель жизни каждого отдельного человека и общества в це-
лом – сохранение в неизменности общественных порядков, уста-
новленных совершенномудрыми правителями в глубокой древ-
ности, которым небо открыло «ли». Причина порчи обществен-
ных порядков – глупость, корысть, зависть, не следование судьбе.
Все великие династии прошлого пали по причине нарушения
«ли» правителями и чиновниками, своими несправедливыми дей-
ствиями развратившими и народ. Как должен правитель управ-
лять государством? Нужно, чтобы в достатке было продоволь-
ствие, чтобы в достатке было военное снаряжение, чтобы просто-
людины доверяли правителю. В случае нужды можно отказаться
от военного снаряжения, от продовольствия, но если будет недо-
статок веры в правителя – государство не может быть устойчи-
вым.
Человеколюбие в понимании Конфуция – это знание каж-
дым своего места в нерушимой системе социального устройства
и строгое исполнение своих обязанностей. Если император и чи-
новники будут следовать «ли» – простолюдины не посмеют не
подчиняться, и, привязав детей за спины, поспешат на поля рабо-
тать.
Еще одна причина порчи общества – искажение со временем
первоначального смысла понятий («имен» – по терминологии
Конфуция), в которых выражается сущность «ли». Поэтому вре-
мя от времени необходимо проводить «исправление имен» – воз-
вращение понятиям их первоначального смысла. Именно это и 
                             - 26 -

знанием. Путей приобретения знания четыре. Высшее знание да-
ровано небом; ниже то, что приобретено обучением, еще меньше
может познать тот, кто учится, преодолевая трудности; наиболее
ничтожен тот, кто не желает извлекать уроки из трудностей. По-
знание – процесс усвоения готового знания и творческий мысли-
тельный процесс. Если только учиться и не размышлять – от это-
го будет мало проку. Если только размышлять и не учиться – это
приведет к сомнениям и непостоянству. Человеку, наделенному
способностями сверх обычного, можно сообщить глубокие и вы-
сокие принципы, но человеку со слабым умом нельзя сообщать
глубокие и высокие принципы.
      Цель жизни каждого отдельного человека и общества в це-
лом – сохранение в неизменности общественных порядков, уста-
новленных совершенномудрыми правителями в глубокой древ-
ности, которым небо открыло «ли». Причина порчи обществен-
ных порядков – глупость, корысть, зависть, не следование судьбе.
Все великие династии прошлого пали по причине нарушения
«ли» правителями и чиновниками, своими несправедливыми дей-
ствиями развратившими и народ. Как должен правитель управ-
лять государством? Нужно, чтобы в достатке было продоволь-
ствие, чтобы в достатке было военное снаряжение, чтобы просто-
людины доверяли правителю. В случае нужды можно отказаться
от военного снаряжения, от продовольствия, но если будет недо-
статок веры в правителя – государство не может быть устойчи-
вым.
      Человеколюбие в понимании Конфуция – это знание каж-
дым своего места в нерушимой системе социального устройства
и строгое исполнение своих обязанностей. Если император и чи-
новники будут следовать «ли» – простолюдины не посмеют не
подчиняться, и, привязав детей за спины, поспешат на поля рабо-
тать.
      Еще одна причина порчи общества – искажение со временем
первоначального смысла понятий («имен» – по терминологии
Конфуция), в которых выражается сущность «ли». Поэтому вре-
мя от времени необходимо проводить «исправление имен» – воз-
вращение понятиям их первоначального смысла. Именно это и

Страницы