Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 34 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 34 -
до н.э. на Цейлоне. Так возникла знаменитая «Типитака» («Три
корзины», или три составные части буддийского учения). Слово
«корзина» здесь имеет буквальное значение: текст буддийского
учения был записан на пальмовых листьях, уложенных в три
весьма большие корзины. Первая часть учения содержит правила
поведения буддиста-монаха, а также правила организации и дея-
тельности буддийской общины – сангхи; вторая часть содержит
сутты – рассказы о жизни Будды Гаутамы и его последователей,
трактаты, излагающие и комментирующие различные разделы
учения; третья часть может быть названа собственно философ-
ской. Это – «Абидхамма-питака».
Проблемы бытия и познания носят подчиненный характер в
буддийской философии. Будда считал неопределенными и беспо-
лезными такие вопросы: Вечен или невечен мир? Конечен мир
или бесконечен? Тождественна ли душа с телом или она отлична
от тела? Бессмертен или смертен познавший истину? На первый
план выдвигается моральное учение.
Буддистская мораль – это учение об избавлении от страда-
ний и достижении нирваны. Четыре благородные («арийские»)
истины – «чатвари арья сатхьяни» – вот те проблемы, которые
должна исследовать философия и религия:
– первая истина: в мире существует страдание;
– вторая: страдание имеет причину;
– третья: страдание можно прекратить;
– четвертая: есть путь к прекращению страданий.
Субъективно страдание определяется как ожидание неудач
и потерь, оно сопровождает человека во всех обстоятельствах
жизни: болезнь, старость и смерть – основные проявления стра-
дания. Объективно страдание есть «волнение» бытия, всякое
движение и изменение вообще. Смерть не избавляет от страда-
ния, поскольку в бесконечной череде рождений и смертей стра-
дание становится неотвратимой кармой. Причиной страдания яв-
ляется желание. Поскольку желание естественно, страдание рас-
сматривается как «волнение» мировой субстанции – некоего без-
личностного, но живого мирового начала, порождающего и вновь 
                            - 34 -

до н.э. на Цейлоне. Так возникла знаменитая «Типитака» («Три
корзины», или три составные части буддийского учения). Слово
«корзина» здесь имеет буквальное значение: текст буддийского
учения был записан на пальмовых листьях, уложенных в три
весьма большие корзины. Первая часть учения содержит правила
поведения буддиста-монаха, а также правила организации и дея-
тельности буддийской общины – сангхи; вторая часть содержит
сутты – рассказы о жизни Будды Гаутамы и его последователей,
трактаты, излагающие и комментирующие различные разделы
учения; третья часть может быть названа собственно философ-
ской. Это – «Абидхамма-питака».
     Проблемы бытия и познания носят подчиненный характер в
буддийской философии. Будда считал неопределенными и беспо-
лезными такие вопросы: Вечен или невечен мир? Конечен мир
или бесконечен? Тождественна ли душа с телом или она отлична
от тела? Бессмертен или смертен познавший истину? На первый
план выдвигается моральное учение.
     Буддистская мораль – это учение об избавлении от страда-
ний и достижении нирваны. Четыре благородные («арийские»)
истины – «чатвари арья сатхьяни» – вот те проблемы, которые
должна исследовать философия и религия:
     – первая истина: в мире существует страдание;
     – вторая: страдание имеет причину;
     – третья: страдание можно прекратить;
     – четвертая: есть путь к прекращению страданий.
     Субъективно страдание определяется как ожидание неудач
и потерь, оно сопровождает человека во всех обстоятельствах
жизни: болезнь, старость и смерть – основные проявления стра-
дания. Объективно страдание есть «волнение» бытия, всякое
движение и изменение вообще. Смерть не избавляет от страда-
ния, поскольку в бесконечной череде рождений и смертей стра-
дание становится неотвратимой кармой. Причиной страдания яв-
ляется желание. Поскольку желание естественно, страдание рас-
сматривается как «волнение» мировой субстанции – некоего без-
личностного, но живого мирового начала, порождающего и вновь

Страницы