Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 36 стр.

                             - 36 -

это – угасание желаний, стремлений, мыслей, самой жизни. Од-
нако известно, что сам Гаутама Будда отрицал такое толкование
и утверждал, что нирвана достижима и при жизни. Он считал
нирвану видом интенсивной деятельности. Будда и после про-
светления, т.е. достижения нирваны, вел деятельную жизнь. Это –
угасание ложных желаний и слияние индивида с абсолютом, не
поддающееся описанию.
     Философия буддизма не знает противопоставления субъекта
и объекта, мира психического и физического. Человек понимает-
ся как духовно-телесная целостность, мир не мыслится безотно-
сительно к человеку. Бог – это понятие, которым не пользуется
буддийская философия; существование души, отличной от тела и
сохраняющейся неизменной после смерти тела, отвергается как
несовместимое с принципом непрерывной изменяемости, «вол-
нения великой пустоты». Существование бога буддизм не обос-
новывает и не отрицает, нет ответа и на вопрос о сущности души
– Будда отказался обсуждать этот вопрос. Все это дает основание
отдельным исследователям объявлять буддийскую философию
некоторым предвосхищением философских течений ХХ века –
позитивизма, экзистенциализма, феноменологии, эмпиризма и
других. Но дело здесь не в предвосхищении, а в том, что филосо-
фы любых эпох обсуждают главным образом проблему человека.
     Локаята-чарвака. Материалистическое учение локаята-
чарвака приписывается великому мудрецу, «учителю богов»
Брихаспати (его имя неоднократно упоминается в Ведах; с ним
связывают не менее 12 сутр; он жил, если это не мифический ге-
рой, не ранее VI в. до н.э.). Название школы можно перевести как
«учение об этом мире, в основе которого – четыре элемента»
(лока – «этот мир»; чарвака – «четыре», в одном из возможных
переводов). Хотя материалистические взгляды широко представ-
лены в Ведах, Упанишадах и эпической литературе, произведе-
ний этой школы не сохранилось, и мы знаем о ней только по кри-
тическим высказываниям представителей других школ. Однако,
по свидетельству авторитетных философов, это учение было ши-
роко распространено.
     Признается несомненное существование только того мира,