Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 37 стр.

                             - 37 -

который дан человеку в восприятия. Единственным источником
познания является восприятие. Ни логический вывод, ни свиде-
тельства авторитетов о невоспринимаемых явлениях не могут
считаться истинными – логика исходит из суждений, которые но-
сят общий характер, а реально существуют только отдельные ве-
щи; знание о невоспринимаемом вообще невозможно. Матери-
альный мир – единственная реальность, поскольку он восприни-
маем. Нет ни другого мира, ни бессмертной души, которая могла
бы отделяться от тела. Бог не может быть предметом знания, по-
тому что он не воспринимается чувствами. Все вещи состоят из
атомов (неделимых частиц) четырех первоэлементов: земли, во-
ды, воздуха и огня. Природа каждой вещи индивидуальна и зави-
сит от сочетания первоэлементов. Внешнее воздействие, чуждое
природе вещи, не может изменить ее развитие и судьбу. Природа
не сообразуется с человеческими ценностями.
     Разум, как и все вещи, состоит из четырех элементов. Разум
объединяет восприятия и придает им устойчивость.
     Поскольку существует только материальный мир и он един
и единственен, учение о рае (сварга – небо) – миф. Не существует
и ада. Целью человеческого бытия является не блаженство после
смерти, а забота о благополучии в земной жизни. Реальны только
страдания и наслаждения. Добро и зло – только слова. Не суще-
ствует дхармы, освобождения, поэтому отказ от видимого во имя
невидимого – глупость этого мира.

              БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

     1. Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Ч. 1. – М.:
Мысль, 1969.
     2. Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай
(тексты). – М.: Изд-во МГУ, 1984.
     3. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый
диалог человека с природой. – М.: Эдиториал УРСС, 2000.
     4. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс.
Избранные тексты. – М.: Издательская фирма «Восточная лите-
ратура», 1997.