Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 40 стр.

                             - 40 -

природой, огнем- космосом, но это уже не стихия. Огонь высту-
пает как слово-логос, закон мира. Противоречивое триединство
огня: космоса, логоса и закона, материального и идеального при-
водит Гераклита к пониманию одного из фундаментальных
принципов философии – принципа диалектики: движение есть
единство и борьба противоположных начал. Движение, вечное
становление, по Гераклиту, – основа существования мира. Здесь
мы сталкиваемся с новым подходом к первоначалу: оно должно
быть активным, самодвижение является его сущностной характе-
ристикой.
     Основы учения об идеальном первоначале заложены в Пи-
фагорейской школе. Пифагор (VI – нач. V в. до н.э.) и его после-
дователи рассматривали число как организующий принцип мира.
Они опирались на принцип гармонии как основу мироздания.
     Рассматривая Космос как органическое целое, пифагорейцы
пришли к выводу, что основой гармонии Вселенной является
гармония числового ряда. Любая вещь или событие могут быть
выражены определенной числовой закономерностью, таким обра-
зом, числа- элементы вещей, Вселенная также определяется
гармонией и числом. Исследование числовых пропорций в окру-
жающем мире позволило пифагорейцам обосновать тот факт, что
все наиболее значимые явления: сезонно-климатические измене-
ния, циклы биологического развития, стадии формирования жи-
вого организма подчинены гармонии числовых закономерностей.
     Пифагорейцы разрабатывают сложную концепцию числа, во
многом опирающуюся на мистические представления, заимство-
ванные Пифагором с Востока. Если для нас число – создание ра-
зума, результат познавательной деятельности, то для пифагорей-
цев число объективная реальность. Все вещи проистекают из чи-
сел в этом смысле, числа – первоначала вещей. Но сами числа не
абсолютно первичны, они рождаются из гармонии конечных и
бесконечных элементов. Среди них: предел и беспредельное, чет
и нечет, единое и множество и т.д. Пифагорейцы развивают ан-
тичную диалектику, утверждая, что единство противоположно-
стей суть начала вещей. Многие идеи пифагорейцев вдохновляли
математиков вплоть до нашего времени.