Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 43 стр.

                             - 43 -

как пустоты, вместилища, где атом может реализовать свою ак-
тивность. Принципиально новым является то, что и бытие, и не-
бытие существуют. Небытие (пустота) как условие всех процес-
сов материально, неподвижно и беспредельно.
     Последовательный материализм Демокрита проявляется и в
рассмотрении вопроса о том, что такое душа, как осуществляется
процесс познания, что такое сознание. Душа и сознание произ-
водны от материального мира. Душа – совокупность особого ро-
да подвижных атомов. Душа – та же самая материя, только иначе
организованная. Чувственное познание является определяющим.
Образы, возникающие в сознании – результат перемещения ато-
мов, исходящих от объекта (предмета) к познающему субъекту
(человеку). Разум играет вспомогательную роль. Ошибки в по-
знании объясняются ошибками разума. Атомисты признавали
существование богов. Но боги также состоят из атомов, суще-
ствуют в особом пространстве и не вмешиваются в земную
жизнь.
     Демокритом была обоснована материалистическая концеп-
ция, которая задала проблемное поле поиска в философской тра-
диции последующих эпох.

       Смещение предмета философии на осмысление
             природы человека и его души

      Вторая половина V в. до н.э. была, с одной стороны, време-
нем наивысшего расцвета греческой культуры, а с другой, прио-
дом обострения социальных, политических противоречий внутри
полиса. Частые заседания народных собраний, громкие судебные
процессы стали элементами повседневной жизни горожан. Воз-
никла острая потребность в профессиональных ораторах, защит-
никах. В философии появляются первые платные учителя мудро-
сти – софисты: Протагор (ок.480-410 до н.э.), Горгий (480-380 до
н.э.) и др.
      Возникает острый интерес к человеческой психологии, спо-
собам познания, аргументации и доказательству. Особо ценятся
утонченные, но часто сознательно вводящие в заблуждения рас-