Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 44 стр.

                             - 44 -

суждения. Вынужденные приспосабливаться к постоянно изме-
няющейся ситуации, неустойчивости идейных установок и цен-
ностных ориентиров, софисты провозглашают относительность и
субъективность всякого знания. Зарождается направление в фи-
лософии, впоследствии названное субъективным идеализмом.
     Девизом софистов стал знаменитый тезис Протагора: «Че-
ловек – мера всех вещей». Обосновывая его, софисты опирались,
прежде всего, на чувственное знание. Оно субъективно, следова-
тельно, любое знание о мире субъективно. Отсюда делался вывод
о том, что непротиворечивое логическое знание невозможно: «о
всяком предмете можно сказать двояко и противоположным об-
разом». Истина многозначна. Все – или истинно (Протагор),
или ложно (Горгий). Цель и смысл человеческой жизни опреде-
ляется только личными потребностями. Но под внешней экстра-
вагантностью философия софистов несла значительный творче-
ский импульс. Софисты не были скептиками и тем более нигили-
стами. Протагор не отрицал наличие добра и необходимости
стремиться к нему. Признание множественности истин не ведет к
признанию допустимости любого поведения. Единая (абсолют-
ная) истина не может быть установлена на логическом (теорети-
ческом) уровне. Однако в рамках практической деятельности мы
достаточно легко, путем проб и ошибок определяем, что лучше, а
что хуже. Софисты внесли свежую струю в философскую мысль
античности, подняв учение о значимости личного Я на небыва-
лую высоту.
     Этот творческий импульс софистов впоследствии был под-
хвачен и развит Сократом (470-399 до н.э.). Отталкиваясь от те-
кучего хаоса человеческой жизни, многообразия проявлений че-
ловеческого Я, Сократ стремится найти опору в разуме. Чувства
не могут дать нам истинного знания, разум же может. Поиск ис-
тины осуществляется с помощью особого диалогического мето-
да, названного Сократом «майевтика». Выявляя противоречия,
спорящие постепенно восходили к пониманию истины.
     В центре внимания Сократа находилась и проблема челове-
ка. Что есть сущность человека? Какова его природа и смысл су-
ществования? Сущностью человека является разум. Именно