Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 45 стр.

                             - 45 -

наличие разума (души) отличает человека от всех других живых
существ. Только человек как существо разумное, сознающее
несет ответственность за свои поступки. Он должен особенно
тщательно заботиться о своей душе. Душа, по Сократу, бес-
смертна и поэтому задачей каждого является воспитание, взра-
щивание своей собственной души. Сделать душу благой и со-
вершенной может лишь стремление к истинному знанию. Истина
одна и, по мнению Сократа, на него Богом возложена миссия
первооткрывателя этой истины. Сократ постоянно ссылается на
внутренний голос, который подсказывает ему, как поступать в
том или ином случае. Душа господствует над телом и над ин-
стинктами. Самообладание как проявление власти над животным
началом делает человека свободным. Данное состояние он назы-
вает «автаркией» (самодостаточностью). Человек может при-
близиться к этому состоянию, но полной автаркией обладает
только Бог.
     Сократ понимает Бога как упорядочивающий космический
разум. Мир и человек организованы по законам гармонии, что
исключает действие случая. Сократ исходит из представления о
целесообразности мира. Все имеет свою конечную цель в Боге.
Человек, наделенный душой и разумом, занимает привилегиро-
ванное положение среди живых существ, что сближает его с бо-
жественным.
     Божественный разум организует, упорядочивает мир по за-
конам гармонии и красоты. «Прекрасно то, что разумно, что име-
ет смысл» – вот основной тезис Сократа. Человек, приобщив-
шийся к божественному знанию, становится добродетельным.
Отсюда вытекает характерная черта философии Сократа – эти-
ческий рационализм. «Знание есть добродетель», – утверждает
великий философ. Мудрость человека состоит в осознании этой
божественной истины и соединении с ней.
     Сократ разрабатывает особый диалектический метод, с по-
мощью которого возможно достижение мудрости. Главным сред-
ством на пути к истине является диалог, который в свою очередь
состоит из опровержения и «майевтики» (метод рождения исти-
ны). Важное место в диалоге занимала ирония, т.е. особый прием,