Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 57 стр.

                              - 57 -

необходимо изучить природу вещей, определить свое отношение
к ним, рассмотреть потенциальное будущее изучаемого объекта
и наметить стратегию поведения по отношению к нему. Все вещи
одинаково неразличимы и непостижимы, следовательно, необхо-
димо относиться к ним безразлично. Безразличие является фун-
даментальным свойством мира. Это приводит к тому, что чувства
и разум не в состоянии отделить истину ото лжи. Человек имеет
дело лишь с видимостью мира – феноменами, мир же как «вещи
в себе» остается непостижимым.
     Путь к счастью – в безразличной отстраненности от жизни.
Принципами скептиков стали: «Ничуть не более» и «На всякое
слово есть и обратное».
     Учение стоиков складывалось на протяжении нескольких
веков. Выделяют три периода в истории Стои: 1) период антич-
ной Стои (Зенон, Клеанф, Хрисипп) – конец IV-III вв. до н.э.;
2) средняя Стоя – II-I вв. до н.э.; 3) римская Стоя (Сенека, Марк
Аврелий) – I-II вв. н.э.
     Философия стоиков прежде всего делала акцент на разра-
ботку этических проблем, позволяющих человеку достичь гармо-
нии с миром и обрести счастье. По образному выражению Зенона
философия – это фруктовый сад, ограда которого – логика, дере-
вья – физика, фрукты же, т.е. ради чего существует сад – этика.
     Познание основывается на ощущениях, получаемые в ре-
зультате воздействия объектов внешнего мира на наши органы
чувств. Ощущения объединяются в образы или представления.
Истинное представление возникает в том случае, если мы, опира-
ясь на логос (божественное слово, закон) как основу души, одоб-
ряем и принимаем этот образ. Тем самым достигается особое со-
стояние «согласия» (каталепсис). Мы не можем отклонить воз-
действие со стороны внешнего мира, но мы в состоянии выразить
одобрение либо отказать возникающему образу в этом. Согласие
является гарантом соответствия между реальным объектом и
нашим представлением о нем, т.е., наше понимание свидетель-
ствует об истине. Достижение истины и является целью логики.
     Рассматривая физический мир, стоики отождествляли бытие
с телесностью. Только то, что имеет тело, и, следовательно, спо-