Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 59 стр.

                             - 59 -

обходимое, проблема в том, что мы не всегда это понимаем.
     Мудрость человека состоит в согласовании собственных
действий с общей необходимостью, с тем, что «хочет Судьба»,
что предначертано Богом.
     Мир развивается циклично. Логос-Огонь как создает мир,
так и уничтожает его, чтобы возродить вновь. Этот процесс бес-
конечен. Стоики создают теорию «вечного возвращения», по ко-
торой все повторяется сначала: возникают мир, человек, культу-
ра, повторяющие предшествующие циклы не только в общих
чертах, но и в деталях. Это вытекает из того, что порождает их
все тот же Логос-Огонь, из тех же разумных семян, по тем же за-
конам.
     Человек, хотя и является частью Космоса, занимает в нем
особое положение. Поскольку человек состоит не только из тела,
но и из души, в свою очередь являющейся фрагментом мировой
души, он наиболее тесно связан с божественным Логосом.
     Душа телесна, пронизывает весь физический организм,
наполняя его жизнью. Она состоит из восьми частей: разумная –
управляющая или центральная, пять частей соответствуют орга-
нам чувств, шестая отвечает за языковую деятельность, седьмая и
восьмая – за рождение. Души могут пережить смерть тела, те же,
которые постигли необходимость во всей полноте и построили
свою жизнь в соответствии с ней – души мудрецов, доживут до
мирового пожара.
     Чем же определяется мудрость и связанное с ней счастье че-
ловека? Стоики разрабатывают фундаментальный принцип
«примирения», т.е. стремления всего живого к согласованию сво-
их действий с Богом и Космосом, из которого следуют основные
этические принципы.
     Растения бессознательно основывают свои действия на этом
принципе, у животных он проявляется в виде инстинктов, у чело-
века – опосредован вмешательством разума. Отсюда вытекает,
что для человека благо все то, что способствует развитию бытия,
проявлению Разума и Логоса, зло же, то, что этому вредит.
     По мнению стоиков, жизнь человека может стать счастли-
вой только при следующем условии: он должен жить в согласии с