Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 84 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 84 -
лее яркое выражение.
Как настоящий мыслитель-универсал, Леонардо искал ключ
к пониманию смысла всего сущего, некоего общего разумного
принципа, лежащего в основе всего и запечатленного в человече-
ском разуме. И к живописи, и к ее техническим средствам Лео-
нардо подходил как исследователь, поскольку живопись, по его
представлениям, – наука, являющаяся средством познания жизни.
Для Леонардо, поэтому, наблюдения, эксперименты, исследова-
ния в области изготовления красок, новых способов производства
фресок, мелиорация, военная инженерия – неотрывны от живопи-
си, скульптуры, архитектуры.
Центральная тема гуманизма, тема человеческого достоин-
ства, ярко раскрыта в творчестве видного представителя итальян-
ского Возрождения Джованни Пико делла Мирандола (1463-
1495).
Согласно Пико, всякая сущность обладает своей природой,
обусловливающей ее действия. Каждый вид животного живет
своей жизнью, иная жизнь для него невозможна. Человек же не
обладает природой, которая бы сдерживала его, а значит, может
творить себя в действии. Человек есть результат собственных
усилий. Только ему дано право творить свою личность. В тракта-
те «Речь о достоинстве человека» Мирандола дал интересную
разработку проблемы свободы воли, отмечая, что специфика че-
ловека заключается именно в свободной воле, позволяющей ему
превзойти ангелов и другие небесные создания. Это превосход-
ство состоит в том, что человек может достичь высшего совер-
шенства собственными усилиями, напрягая волю, данную Богом.
Рассуждая о счастье, Пико делла Мирандола видит его в
очищении от страстей, в совершенствовании разума посредством
философских размышлений, а также в познании божественного
при помощи теологии. Для Мирандолы человек – существо мыс-
лящее и свободное. Как творец собственной жизни, судьбы чело-
век становится неограниченным господином природы. И именно
высшее духовное начало в человеке поднимает его до божествен-
ных высот.
В ХV-ХVI вв. гуманистические идеи перемещаются из Ита-
                             - 84 -

лее яркое выражение.
      Как настоящий мыслитель-универсал, Леонардо искал ключ
к пониманию смысла всего сущего, некоего общего разумного
принципа, лежащего в основе всего и запечатленного в человече-
ском разуме. И к живописи, и к ее техническим средствам Лео-
нардо подходил как исследователь, поскольку живопись, по его
представлениям, – наука, являющаяся средством познания жизни.
Для Леонардо, поэтому, наблюдения, эксперименты, исследова-
ния в области изготовления красок, новых способов производства
фресок, мелиорация, военная инженерия – неотрывны от живопи-
си, скульптуры, архитектуры.
      Центральная тема гуманизма, тема человеческого достоин-
ства, ярко раскрыта в творчестве видного представителя итальян-
ского Возрождения Джованни Пико делла Мирандола (1463-
1495).
      Согласно Пико, всякая сущность обладает своей природой,
обусловливающей ее действия. Каждый вид животного живет
своей жизнью, иная жизнь для него невозможна. Человек же не
обладает природой, которая бы сдерживала его, а значит, может
творить себя в действии. Человек есть результат собственных
усилий. Только ему дано право творить свою личность. В тракта-
те «Речь о достоинстве человека» Мирандола дал интересную
разработку проблемы свободы воли, отмечая, что специфика че-
ловека заключается именно в свободной воле, позволяющей ему
превзойти ангелов и другие небесные создания. Это превосход-
ство состоит в том, что человек может достичь высшего совер-
шенства собственными усилиями, напрягая волю, данную Богом.
      Рассуждая о счастье, Пико делла Мирандола видит его в
очищении от страстей, в совершенствовании разума посредством
философских размышлений, а также в познании божественного
при помощи теологии. Для Мирандолы человек – существо мыс-
лящее и свободное. Как творец собственной жизни, судьбы чело-
век становится неограниченным господином природы. И именно
высшее духовное начало в человеке поднимает его до божествен-
ных высот.
      В ХV-ХVI вв. гуманистические идеи перемещаются из Ита-

Страницы