Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 86 стр.

                            - 86 -

европейского гуманизма был Дезидерий-Эразм Роттердамский
(1469-1536) – голландский мыслитель, философ, богослов, автор
знаменитого произведения «Похвальное слово Глупости».
     Общество, современное Эразму, было полно противоречий.
Одно из наиболее кричащих – противоречие между официально
провозглашенными духовными ценностями, формально рекомен-
дуемыми правилами и нормами жизни, и поступками людей,
прежде всего тех, кто эти нормы провозглашал. Эразм Роттер-
дамский не хотел мириться с фальшивой моралью церкви. Мно-
гочисленные случаи лицемерия и ханжества, а также фанатизм,
нетерпимость, жестокость стали объектом его острой критики.
Философ был убежден, что католическая церковь, в сущности,
полностью отошла от моральных идеалов первоначального хри-
стианства. Глубокую неприязнь и возмущение Эразма вызывала
продажа индульгенций, получившая широкое распространение,
неспособность священнослужителей хранить тайну исповеди, от-
крытое нежелание верховных духовных лиц подражать Богу в
смирении и бедности. Стрелы острой сатиры Роттердамца были
направлены также против схоластики как системы высшего
оправдания практики католицизма. Он требовал отказа от схола-
стической псевдоучености, называемой им «схоластической дре-
беденью».
     Однако взаимоотношения Эразма с христианством не столь
однозначны. Конечно, философ не сомневался в существовании
Бога, его всемогуществе и милосердии. Но христианскую веру
Эразм сравнивает с разумно обоснованным убеждением, а не со
слепым чувством, принуждающим верующего христианина при-
нимать то, что ему не вполне ясно и понятно. Помимо этого,
убеждение сочеталось у него с отрицательным отношением к
жесткой иерархической организацией церкви, к догматизму, по-
рождающему ханжество. Мыслитель осуждал нетерпимость
церкви в лице ее священнослужителей, оправдание ими граби-
тельских войн, сожжение еретиков. Но Эразму был так же чужд
церковный аскетизм, отказ от земных благ, поэтому он настаивал
на возврате к подлинной христианской морали. Не случайно ос-
нователь реформаторского движения в Европе М. Лютер упрекал