Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 9 стр.

                             -9-

помощью которых размышляющий разум строит общую картину
мира как единого целого. Это движение познания от свойствен-
ного всем людям чувственного восприятия действительности (на
основе которого формируется мнение) к размышлению, в процес-
се которого возникает озарение, или интуиция, ведущая к вере.
Размышляющему разуму помогает отыскивать истину искусство
творческого спора – диалектика, устраняющая противоречия в
мысли путем сопоставления рассуждений участвующих в споре
мыслителей. Немецкий философ И. Кант рассматривал филосо-
фию как критическую деятельность разума по определению пре-
делов его компетенции. Противоречия в мышлении возникают
при попытке разума мыслить то, что выходит за пределы его воз-
можностей.
     Позитивизм (одно из направлений философии ХIХ-ХХ вв.)
рассматривает философию как деятельность по конструированию
языка науки с целью устранения неоднозначных и научно не
обоснованных терминов и выражений, деятельность по анализу
смысла научных высказываний, структуры научного знания.
     Довольно широко в истории философии представлено по-
нимание философии как искусства истолкования всякого рода
текстов. При этом текст понимается как любой целостный
фрагмент действительности – мир как целое, любая его часть,
словесные тексты, отдельные высказывания, и т.д. Еще в древне-
индийской философии священные тексты – Веды понимались как
звуки божественной речи, непонятные человеку без истолкова-
ния, доступного только святому. По Платону, истинное знание не
все и не сразу доступно человеку. Одна из задач философии – ис-
толкование истинносущего (идей).
     Эту функцию философии Платон именовал герменевтикой
– по имени бога Гермеса, вестника и истолкователя воли Зевса.
Гермес-истолкователь восходит к Тоту – древнеегипетскому богу
тайного знания и письменности, которая в древности тоже была
тайной и привилегией посвященных.
     Новое содержание термин «герменевтика» приобрел в эпоху
раскола западного христианства (Реформация). Один из лидеров
протестантов, Мартин Лютер, понимал под герменевтикой бого-