Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 23 стр.

                               - 23 -


(например, вода может превратиться в пар или лед). В основе
развития лежит переход количественных изменений в качествен-
ные путем скачка, внутренним источником развития является
противоречие как единство взаимоисключающих и одновременно
взаимопредполагающих противоположностей. В результате раз-
витие обнаруживает себя в виде спиралевидного процесса – это
закон отрицания отрицания – третий принцип диалектики.
     Так, в «Логике» Гегель одновременно рассматривает про-
цесс мышления и процесс становления бытия, что для него тож-
дественно. Далее он излагает учение о природе. «Философия
природы» включает три раздела: механика, физика и органиче-
ская физика. Гегель анализирует современные ему научные тео-
рии природы, применяя свой диалектический метод. Однако диа-
лектика развития самой природы им не показана. Ведь главная
задача мышления дать картину природы такой, как она создается
развивающимся мышлением, или идеей. Поэтому природа тут
выступает как инобытие мышления.
     Вслед за «Логикой» и «Философией природы» Гегель пере-
ходит к главной теме – «Философии духа» – духа во всех его
проявлениях: в человеческом сознании, разных видах человече-
ской деятельности. В первом разделе «Философии духа», кото-
рый называется «Субъективный дух», рассматривается духовное
развитие индивида как последовательное осознание самого себя в
качестве непосредственной реальности. [1. Т. III. С. 481].
     Когда человек понимает, что есть не только он, но и другие
люди, происходит развитие следующей стадии духа как объек-
тивного духа. Здесь уже речь идет об обществе, государстве и ис-
тории.
     В этой сфере индивид попадает в пространство права, мора-
ли и нравственности. В праве формируется свободная личная во-
ля индивида, и первым реальным воплощением права личности
является собственность, именно в ней выражается уже не аб-
страктная свобода, а свобода в качестве наличного бытия. Право,
по Гегелю, также выражается в договоре с другими людьми: «За-
поведь права гласит – будь лицом и уважай других в качестве
лиц» [1. Т.VII. С. 65].