Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 29 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 29 -
водстве и по поводу производства выражаются в исторически
сменяющих друг друга формах: первобытно-общинная, рабовла-
дельческая, феодальная и современная им капиталистическая
общественно-экономическая формация.
Капиталистическое общество – по Марксу – породило самое
трагическое положение рабочего класса – основной его произво-
дительной силы. Трагизм положения состоит в том, что в услови-
ях материального производственного процесса трудовая деятель-
ность рабочего приводит не к обогащению и развитию его чело-
веческой сущности, а, наоборот – к потере ее или к «отчужде-
нию», по словам Маркса, во-первых, вследствие того, что произ-
веденный продукт труда не принадлежит его производителю –
рабочему. Это наиболее очевидное положение, которое выражает
суть капиталистической эксплуатации человека человеком. Но
есть и более глубокая и трагическая основа такого явления: от-
чуждение рабочего в самом акте производства, самой производ-
ственной деятельности. Происходит отчуждение труда от рабоче-
го, то есть отчуждение человеческой сущности, поскольку мате-
риальная производственная деятельность, в понимании Маркса и
Энгельса, есть основа существования и развития человека. От-
чуждение труда выражается в нескольких обстоятельствах:
1. Труд рабочего – принудительный труд, а не сущностное
удовлетворение потребности в труде, что присуще природе чело-
века.
2. Сам труд ему не принадлежит, а это значит, что рабочий
утрачивает свою человеческую сущность и, вместе с тем – сущ-
ность, присущую всему человеческому роду.
3. Отчуждение труда приводит к отчуждению между
людьми. Наиболее острой формой этого явления представляется
антагонизм двух классов – рабочих и буржуазии.
Так философы раскрывают главный порок капиталистиче-
ского общества, когда рабочий утрачивает свою подлинную сущ-
ность, превращаясь в средство для функционирования капитали-
стической системы.
Однако в базисе самого капиталистического общества, со-
гласно марксистскому утверждению, уже существуют предпо-
                              - 29 -


водстве и по поводу производства выражаются в исторически
сменяющих друг друга формах: первобытно-общинная, рабовла-
дельческая, феодальная и современная им капиталистическая
общественно-экономическая формация.
      Капиталистическое общество – по Марксу – породило самое
трагическое положение рабочего класса – основной его произво-
дительной силы. Трагизм положения состоит в том, что в услови-
ях материального производственного процесса трудовая деятель-
ность рабочего приводит не к обогащению и развитию его чело-
веческой сущности, а, наоборот – к потере ее или к «отчужде-
нию», по словам Маркса, во-первых, вследствие того, что произ-
веденный продукт труда не принадлежит его производителю –
рабочему. Это наиболее очевидное положение, которое выражает
суть капиталистической эксплуатации человека человеком. Но
есть и более глубокая и трагическая основа такого явления: от-
чуждение рабочего в самом акте производства, самой производ-
ственной деятельности. Происходит отчуждение труда от рабоче-
го, то есть отчуждение человеческой сущности, поскольку мате-
риальная производственная деятельность, в понимании Маркса и
Энгельса, есть основа существования и развития человека. От-
чуждение труда выражается в нескольких обстоятельствах:
      1. Труд рабочего – принудительный труд, а не сущностное
удовлетворение потребности в труде, что присуще природе чело-
века.
      2. Сам труд ему не принадлежит, а это значит, что рабочий
утрачивает свою человеческую сущность и, вместе с тем – сущ-
ность, присущую всему человеческому роду.
      3. Отчуждение труда приводит к отчуждению между
людьми. Наиболее острой формой этого явления представляется
антагонизм двух классов – рабочих и буржуазии.
      Так философы раскрывают главный порок капиталистиче-
ского общества, когда рабочий утрачивает свою подлинную сущ-
ность, превращаясь в средство для функционирования капитали-
стической системы.
      Однако в базисе самого капиталистического общества, со-
гласно марксистскому утверждению, уже существуют предпо-

Страницы