Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 33 стр.

                              - 33 -


      1. Гегель. Соч. – М-Л.: Госполитиздат, 1929-1959.
      2. Кант И. Соч.: В 6 т. – М.: Мысль, 1965.
      3. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. – М.:
Госполитиздат, 1960.
      4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. / Изд. 2.
      5. Фейербах Л. Избранные философские произведения: В
2 т. – М.: Госполитиздат, 1955.
      6. Фихте И.Г. Соч.: В 2 т. – СПб: Мифрил, 1993.

               ГЛАВА 9. ИРРАЦИОНАЛИЗМ
             А. ШОПЕНГАУЭРА И Ф. НИЦШЕ

           Кризис классической рациональности

     Кризис классической рациональности во всей своей глубине
обнаружился во второй половине XIX столетия. Немалую роль в
возникновении этого кризиса сыграла гегелевская философия то-
тального рационализма, попытавшаяся из мировой идеи – разума
как основы мироздания, вывести всю объективную и субъектив-
ную реальность и дать им разумное объяснение.
     В то же время в недрах философии и других формах духов-
ного освоения мира наметился поворот к проблеме человека, что
сделало позиции классической рациональности в этой области
еще более уязвимыми. Классическая рациональность всегда
культивировала приоритет общего над единичным и тем самым
за пределами своих возможностей оставляла проблему существо-
вания человеческой индивидуальности, растворяя последнюю в
общих абстракциях, соотносимых либо с человеческим родом во-
обще, либо с человеком как абстрактным представителем рода.
Особенно заметно ограниченность классической рациональности
обнаружилась при оценке результатов человеческой деятельно-
сти. Рассматривая человека как существо разумное, классический
рационализм, естественно, искал разумное начало в его практи-
ческой деятельности. А между тем, реальная жизнь людей, соци-
альные процессы все более демонстрировали возрастающую роль
иррационального в деятельности людей. Все более иррациональ-