Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 36 стр.

                               - 36 -


     Вопреки Канту, который эту проблему не решил и объявил
сущность принципиально непознаваемой «вещью в себе», Шо-
пенгауэр убежден, что метафизика (учение о сущности), как и
наука, должна основываться на опыте. Как происходит опытное
познание сущности? Вывод, к которому он приходит, гласит
примерно следующее: в любом эмпирическом материале есть не-
что непонятное, необъяснимое в формах представления. Этот та-
инственный иррациональный элемент представления и есть до-
ступное гению видение его скрытой сущности. Чем сложнее
предмет, тем меньше он может быть выражен с помощью апри-
орных форм рассудка и понятий, тем больше в нем иррациональ-
ного, тем богаче поле для проникновения в скрытую сущность.
Меньше всего сущность выражается в таких формальных науках
как математика и геометрия. В эмпирических науках с усложне-
нием объекта познания область иррационального увеличивается
(в химии больше, чем в механике, в биологии больше, чем в хи-
мии и т.п.). Своего максимума иррациональное достигает в по-
знании человека, в котором, по Шопенгауэру, метафизическая
сущность бытия проявляет себя наиболее полно.
     Но как самый богатый носитель скрытой сущности, человек
является одновременно и объектом, и субъектом. В силу этого
познание сущности достигается в акте самопознания, в интуитив-
ном прозрении гения по поводу того, что глубинной, конечной, ир-
рациональной сущностью всего мироздания является воля.
     Далее в своей метафизике Шопенгауэр обстоятельно разъ-
ясняет, как единая мировая воля обнаруживает себя во всем мно-
гообразии мира, как она стремится к осуществлению через со-
перничество природных сил на различных уровнях неорганиче-
ской и органической природы.
     Не вдаваясь в детали шопенгауэрской онтологии, отметим,
что она несомненно является фундаментом главной цели фило-
софских построений мыслителя, его нравственного учения, его
этики, изложенной в сочинении «Об основе морали» и в попу-
лярной книге для массового чтения «Афоризмы житейской муд-
рости».