Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 44 стр.

                              - 44 -


     4. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – М.: Из-
дательство «Наука», 1993.

            ГЛАВА 10. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

     Философия как высшее проявление культуры играет роль
стержня духовной жизни общества, показателя богатства и ин-
тенсивности идейных исканий в нем. Узнать комплекс главных
философских идей, волновавших общество на том или ином от-
резке его жизни, – значит уловить важнейшую составляющую
культуры данного народа. Отсюда понятно значение постижения
философии для уяснения особенностей культуры России, пред-
ставления о ее самобытности.
     Предфилософское мировоззрение славян в дохристианскую
эпоху, несомненно, наложило отпечаток на философию Древней
Руси. Однако русская письменная культура связана с принятием
христианства. Следовательно, начало русской философии никак
не может быть отодвинуто далее, чем к Х веку – времени христи-
анизации Руси. Становление философии проходило медленно
вследствие специфических социально-политических условий
русской жизни. Период «философского ученичества», предше-
ствующий появлению зрелых философских традиций, вполне
естественен и не отличает нашу философию от других. Русская
философия исторична, она наследует достижения своего и других
народов, а ее самобытность проявляется в оригинальном и орга-
ничном синтезе всех культурных влияний.
     Исходя из такого представления о русской философии, в ее
истории выделяют ряд этапов: период формирования (XI-
ХVII вв.), период секуляризации, т.е. освобождения от зависимо-
сти церкви, возникновение светской философской традиции
(XVIII в.), период зрелости, когда философская мысль разделена
в соответствии с мировой философской нормой и возникают ори-
гинальные системы и школы (XIX-XX вв.).