Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 52 стр.

                              - 52 -


П.Я. Чаадаева, согласно которой исторический процесс направ-
ляется Божественным Провидением, а высшая цель истории –
установление царства божьего на земле – осуществляется через
христианскую церковь. Западная католическая ветвь этой церкви,
по его мнению, играет «цивилизаторски-объединительную роль»,
поскольку обращается ко всему человечеству. А православие, бу-
дучи религией личного спасения, обращенное к отдельным инди-
видам, разрушает единство. Поэтому, считает П.Я. Чаадаев, пра-
вославная Россия выпадает из сферы воздействия Провидения, в
чем и заключаются причины ее изъянов.
     Отрицательные оценки П.Я. Чаадаевым России буквально
всколыхнули общественную мысль, надолго вызвав у многих ее
представителей желание спорить и доказывать обратное, чем и
определяется специфическое значение творчества этого мысли-
теля в русской духовной культуре.
     «Любомудры» и П.Я. Чаадаев сыграли большую роль в
формировании и резком размежевании двух течений, имевших
глубокие исторические корни, но теоретически оформившихся в
40-е годы XIX столетия, – славянофилов и западников. Предста-
вители обоих направлений осознавали необходимость изменения
жизни России. Разногласия между ними касались путей ее даль-
нейшего развития. В спор об этих путях были вовлечены все рус-
ские философы XIX в. Именно с данного момента самобытная
русская философия стала осваивать проблему «Россия и Европа»
теоретически. По мнению Бердяева, вся русская мысль XIX века
этого периода, занятая мировоззренческими вопросами, была ли-
бо западнической, либо славянофильской.
     Западники (А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский,
В.П. Боткин и др.), как и П.Я. Чаадаев, считали Запад самой со-
вершенной формой мировой цивилизации и утверждали, что от-
сталая Россия должна освоить передовую европейскую культуру,
а потом уже думать о выполнении своей всемирно-исторической
миссии. Она должна повторить те этапы развития, которые про-
шла Европа, догнать ее, и только тогда она займет свое место в
мировой истории. Западники глубоко осознавали несовершенство
современного им русского общества, необходимость его пере-