Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 7 стр.

                               -7-


вопрос Канта.
      Как же Кант решал эту задачу – задачу о знании «звездного
неба»? Это вопрос гносеологии, теории познания: как возможна
наука в качестве знания о мире? Остановимся на этой теме. Затем
обратимся ко второй теме Канта: «моральный закон во мне», т.е.
проблеме человека. Для Канта-философа проблема познания ми-
ра и проблема человека являются основными, причем они орга-
нично соединены, т.к. философ видит одно основание для таких
казалось бы различных вопросов: один – по ведомству естество-
знания, другой – по ведомству человеческой души. Как свиде-
тельствует выше приведенное высказывание Канта – он связыва-
ет с сознанием своего существования и звездное небо, и мораль-
ный закон. В этом состоит коперниканский переворот в филосо-
фии, совершенный Кантом и им самим так обозначенный.
      Человек – фокус природного и духовного. Поэтому Кант
еще знаменит тем, что он поставил фундаментальные вопросы
человека и человечества: Что я могу знать? Что я должен делать?
На что я могу надеяться? Согласитесь, нет ни одного из нас, кто
либо глубинно философски, либо утилитарно–практически не за-
давался этими вопросами
      Итак, тема первая в философии Канта: как возможно позна-
ние, как возможна наука о мире? Ведь законы науки – это всеоб-
щее и необходимое знание, а человек никогда не имеет дело со
всеми многообразными явлениями, напротив, его опыт ограничен
и конкретен.
      Вспомним, что Д. Юм считал эту проблему неразрешимой.
Ну а кто из нас согласится, что реальность с ее многообразием и
научное знание о ней есть одно и то же? Наверное, такое утвер-
ждение невозможно. Однако наука о мире отражает мир. С этим
все согласятся. Тогда возникает вопрос: до каких пределов воз-
можно познание этой реальности? Ведь оно же существует,
существует наука, которая отражает реальность. Этот вопрос
Кант исследует в работе «Критика чистого разума».
      Проследим за его рассуждениями. Для решения этого во-
проса Кант раскладывает «по полочкам» весь процесс познания, в
котором участвуют наши чувства, рассудок и разум. Анализ