Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 77 стр.

                               - 77 -


ционализм не в состоянии охватить всю полноту и сложность че-
ловеческого существования (экзистенции). Сознание и самосо-
знание личности формируется в процессе переживания тревоги,
отчаяния, страха, абсурда, то есть таких чувств и состояний, ко-
торые недоступны научному, сущностному познанию. В повсе-
дневном, материальном, чувственном мире человек ощущает не-
возможность найти себя и свой идеал, и каждый несет в себе от-
чаяние, тоску по абсолютному бытию, по Богу, по причастности
к миру неизменных ценностей. Личность, в поисках подлинного
бытия, в стремлении быть самой собой проходит через различные
ступени осознанного отчаяния и страха, напряженно ищет выход,
бунтует.
     Противоположностью отчаяния является вера. Разум, по
мнению Кьеркегора, не позволяет находить выход из безнадеж-
ных жизненных ситуаций, а через веру можно обрести смысл
жизни. Так, в известной своей работе «Страх и трепет», рассмат-
ривая нравственно-философские искания человека, Кьеркегор
обращается к одному из ветхозаветных библейских сюжетов, в
котором Авраам получает от Бога приказ идти на гору Мориа и
принести там в жертву Богу своего единственного сына. Как по-
ступить в этой ситуации? Восстать против воли Бога, опереться
на разум в решении этой безнадежной и мучительной для челове-
ческого сознания задачи означало бы усомниться в Боге и поте-
рять веру, а, следовательно, и себя. Слепо подчиниться требова-
нию означало бы потерять сына. И Авраам в этой абсурдной, ир-
рациональной ситуации выбирает веру в невозможное – в благо-
получное разрешение проблемы, хотя разум не дает для этого ни-
каких оснований. Но именно там, считает Кьеркегор, где бесси-
лен разум и завершается мышление, начинается вера. В страхе и
трепете, преодолевая отчаяние, идет избранным им самим путем
Авраам; он поднимается на гору – и свершается чудо, позволяю-
щее ему вновь обрести сына и смысл жизни.
     Основные идеи философии Кьеркегора – выбор человеком
самого себя, своей сущности, проблема внутреннего преображе-
ния человека и другие оказали существенное влияние на станов-
ление современного экзистенциализма. На формирование экзи-