Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 79 стр.

                               - 79 -


обрести свою человеческую сущность. Он будет формировать ее
в течение всей последующей жизни каждым своим поступком и
действием, последовательно выбирая между добром и злом, меж-
ду различными возможностями, тем самым «проектируя себя»
(Сартр). Таким образом, положение о том, что существование че-
ловека предшествует его сущности, означает, что человек – это
«проект», это непрерывное становление, реализация своей само-
сти в стремлении к подлинному существованию.
      Экзистенциалисты различают подлинное и неподлинное
существование человека. Неподлинное существование – это обы-
денная повседневная жизнь в рамках заведенного порядка, в ко-
торую человек добровольно погружается, лишаясь при этом сво-
боды. В неподлинном бытии общие для всех, универсальные
идеи, цели и средства ограничивают и обезличивают человека,
позволяют ему снять ответственность за свои поступки. Но в
этом удобном для себя бытии человек тем не менее чувствует
потребность в чем-то подлинном, истинном, проявляющуюся как
ощущение неправильности, недостойности, бессмысленности
своего существования.
      Подлинное существование – это свободное, независимое от
реальных отношений в обществе существование, требующее от
человека ответственности и мужества в выборе действий. Свобо-
да существует там, где есть свобода выбора: поскольку человек
выбирает, постольку он свободен. К. Ясперс выразил эту мысль
так: «Свобода есть выбор моей самости… Ибо: выбирая не толь-
ко к анализу текстов, но и – я есть; если меня нет, я не выбираю».
      Переход от неподлинного существования к подлинному
возможен через пограничные ситуации – например, когда чело-
век оказывается перед лицом смерти, испытывает трагическую
вину, находится в беде. Тогда человеку открывается смысл его
подлинного существования, и он становится свободным.
      Выбирая, человек несет полную ответственность за сделан-
ный им выбор. Ни бог, ни внешние обстоятельства – никто не
сделает за человека выбор, способствующий реализации его под-
линно человеческих, достаточно мудрых и гармоничных возмож-
ностей и способностей. Свобода – это тяжкое бремя, которое вы-