Французское Просвещение. Особенности развития мотивы и образы. Белопольская И.А. - 15 стр.

                                        15
философские романы и повести Вольтера - едва ли не самая ценная часть его насле-
дия.
      Остановимся на одном из лучших произведений Вольтера этого жанра - его
знаменитой философской повести "Кандид, или Оптимизм". Она была написана в
1759 году и стала важной вехой не только в развитии философского жанра, берущего
начало от "Персидских писем" Монтескье, но и в истории всей просветительской
мысли.
      На первый взгляд, повесть Вольтера носит сугубо развлекательный характер.
Она строится как ряд приключений, которые переживает ее герой - молодой человек
по имени Кандид. Волею судьбы он попадает в разные части света, встречается со
множеством людей, переживает всевозможные несчастья и неудачи, теряет и снова
находит друзей, попадает в самые немыслимые и невероятные положения. Есть в
повести и любовный мотив. Живя поначалу в замке немецкого барона Тундер ден
Тронка, Кандид влюбляется в его прекрасную дочь Кунигунду. Но так как Кандид не
может насчитать в своем роду несколько поколений именитых предков, отец Куни-
гунды после поцелуя, которым обменялись Кунигунда и Кандид, изгоняет его. В
дальнейшем замок барона подвергается нападению вражеского войска. Кунигунда,
как и Кандид, начинает скитаться по свету, и Кандид во время своих странствий пы-
тается ее найти.
      Таким образом, повесть строится как своего рода авантюрный роман - жанр
очень популярный среди читателей - современников Вольтера. Вместе с тем повесть
Вольтера при всех, казалось бы, присущих ей признаках приключенческого жанра
скорее представляет собой пародию на него. Вольтер проводит своих героев через
такое количество приключений, следующих друг за другом в головокружительном
темпе, и сами приключения героев таковы, что предположить возможность пережить
их реальному человеку никак невозможно. Героев убивают, но не до конца, вешают,
но они каким-то чудом остаются живы; они оказываются в море на тонущем корабле
и спасаются, хотя все другие люди, находящиеся там, гибнут и т.д. Действие повести
переносится из Германии в Португалию, затем в Испанию, в Америку, потом герои
возвращаются в Европу, в конце концов они живут где-то в Турции. Эта пародий-
ность, присущая в целом всему повествованию, с самого начала настраивает читате-
ля на особый лад. Она позволяет ему не совсем серьезно отнестись к событийной
стороне повествования, а сосредоточить свое главное внимание на тех мыслях, кото-
рые Вольтер считает необходимым высказать по ходу изображаемых событий, чаще
всего вкладывая их в уста своих героев. Речь в повести идет о смысле человеческой
жизни, о свободе и необходимости, о мире, каков он есть, о том, чего в нем больше -
добра или зла. В это время во Франции обостряется политическая и общественная
борьба, и Вольтер как просветитель стремится быть на уровне идеологических спо-
ров, сущность которых он в предельно концентрированной форме передает в своем
произведении. Но "Кандид, или Оптимизм" - это философская повесть не только по
глубине поднятых в ней вопросов. Главный интерес в ней представляет столкнове-
ние идей, носителями которых Вольтер делает двух героев - философов Панглосса и