Французское Просвещение. Особенности развития мотивы и образы. Белопольская И.А. - 22 стр.

                                        22
рассматривать повесть "Монахиня" как одно из наиболее революционных
произведений во всей французской просветительской литературе.
      Небольшая по объему эта повесть отличается необычайной насыщенностью
содержания не только благодаря особой выразительности представленных в ней об-
разов, прежде всего образа Сюзанны, но и благодаря многоплановости повествова-
ния. В целом в "Монахине" можно выделить три наиболее значительных плана - это,
во-первых, общество и семья, во-вторых, - монастырь с его порядками, которые
Дидро подвергает резкой критике, и, в третьих, в повести присутствует комплекс
идей, связанный с таким понятием, как природа. Последнее понятие, имело для про-
светителей особенно большое значение, так как природа рассматривалась ими как
одна из основ существования человека. Этот план повествования Дидро связывает с
образом Сюзанны Симонен.
      Обратимся к первому плану - изображению общества. Историю Сюзанны Си-
монен Дидро рассматривает во вполне реальных, конкретных бытовых обстоятель-
ствах. Сюзанна растет в семье состоятельного адвоката, у нее две сестры, которых
родители обеспечили приданым в отличие от Сюзанны. Кроме того, Сюзанна по-
стоянно испытывает неприязнь со стороны сестер и даже матери, которая затем при-
знается ей в том, что она родилась у нее до брака, поэтому является незаконной и не
может рассчитывать на равные права со своими сестрами. Более того, Сюзанне со-
общают, что ее присутствие в семье является нежелательным, так как она постоянно
напоминает матери о человеке, который в свое время обманул ее. Мать предлагает
Сюзанне уйти в монастырь, пытаясь убедить девушку, что для нее - незаконной до-
чери и бесприданницы, это единственный путь. Так Дидро устанавливает связь меж-
ду обществом и монастырем. Последний выступает в повести как прибежище для
тех, кто отвержен обществом, как средство защиты общества от людей, которые ему
не нужны. К тому же согласно обычаям, Сюзанна должна покинуть мирскую
жизнь чтобы замаливать перед Богом грехи своих родителей. Дидро же считает,
что родители не в праве требовать такое самоотречение от своих детей. На примере
Сюзанны он показывает несправедливость этого порядка, упрекая церковь за то, что
она его поддерживает. Но по-настоящему критика церковной морали развертывается
в повести у Дидро там, где он изображает пребывание Сюзанны в монастыре, что
составляет второй и важнейший план его повествования. Описывая судьбу Сюзанны,
Дидро важнейшим, если не единственным, фоном происходящих в повести событий
делает монастырь, куда попадает Сюзанна и из которого она всячески пытается ос-
вободиться. Постриженная в монахини помимо своей воли, Сюзанна возбуждает де-
ло о расторжении обета, а затем, когда судебный процесс заканчивается не в ее поль-
зу, она бежит из монастыря и, скрываясь от властей, идет в прачки, каждый час, ка-
ждое мгновение подвергаясь опасности быть разоблаченной и вновь водворенной в
монастырь.
      По мере того, как Дидро прослеживает историю Сюзанны, он особенно под-
робно останавливается на тех преследованиях, которым она подвергается в мона-
стыре со стороны монахинь. Обращает на себя внимание, что в изображении Дидро