История русской литературы ХХ века (Русский символизм). Бердникова О.А. - 11 стр.

                                                  11
«но во й кра со те», ко то ра я ста но ви ла сь средство м                 ху до жественно го п ро -
ни кно вени я в неведо мо е и неп о з          на ва емо е на ра ц и о на льно м у ро вне. Т а ко е
по з  на ни е о су щ ествляло сь с п о мо щ ью э стети ч еско й си мво ли з             а ц и и быти я,
требо ва вш ей о т п о э та но вых п ри емо в и но во й о бра з                  но сти . Н еп ри яти е
п ро ти во реч и во й действи тельно сти у во ди ло              п о э то в в ми р меч та ни й,
несбывш и хся сно в и                 тщ етных на дежд. «О щ у щ ени е со бственно й
з а бро ш енно сти , бренно сти быти я и тщ етно сти п о п ыто к о брести га рмо ни ю
фо рми ро ва ли а мби ва лентный ха ра ктер ху до жественно й мысли » (И . В а си льев).
Д .М ережко вски й та к о бъ яснял о со бенно сти со з          на ни я и мыш лени я ч ело века
э п о хи дека да нса : «Н и ко гда ещ е люди не ч у вство ва ли сердц ем нео бхо ди мо сти
вери ть и та к не п о ни ма ли ра з    у мо м нево з  мо жно сть вери ть. В э то м бо лез      ненно м,
нера з   реш и мо м ди ссо на нсе, э то м тра ги ч еско м п ро ти во реч и и та к же, ка к в
небыва ло й у мственно й сво бо де, в смело сти о три ц а ни я, з            а ключ а ется на и бо лее
ха ра ктерна я ч ерта ми сти ч еско й п о требно сти Х 1Х века ». Т а ко е мыш лени е не
по з  во ляет о су щ естви ть си нтези во сста но ви ть ц ело стно сть, о тсюда то млени е,
о щ у щ ени е без    ысхо дно сти , о тч а яни е, жела ни е смерти . Н о си тель ра з        дво енно го
со з  на ни я ч у вству ет себя демо ни ч еско й ли ч но стью и нередко бо го ху льству ет,
го то в «п ро сла ви ть и Го сп о да , и дьяво ла » (В , Брюсо в). Ава нга рдные тенденц и и
в си мво ли з    ме п ерво й во лны были связ       а ны с на меренным э п а та жем, жела ни ем
п ро ти во п о ста ви ть кла сси ч еско й тра ди ц и и п ри нц и п и а льно           но вые сти ле-
о бра з  у ющ и е п ри нц и п ы: та и нственно сть о бра з     о в, нето ч но сть и неясно сти ,
му з  ыка льно сть сти ха , п о э ти ка а ллюз         и й и едва у ло ви мых на стро ени й
(и мп ресси о ни з   м), смело сть и немо ти ви ро ва нно сть мета фо р, а ффекта ц и я ч у вств
и п ережи ва ни й.
               О сно вные п о э ти чески е сбо рни ки «ста рш и х си мво ли сто в»
В . Я . Б рю с ов Ру сски е си мво ли сты» (1894-1895), “ Me eum esse” (1897), “ Tertia
Vigilia (Т ретья стра жа )». К ни га но вых сти хо в” (1900), “ Urbi et Orbi” (1904)
Д .С. М е ре ж к овс к ий «С и мво лы» (1892), «С о бра ни е сти хо в» (1904)
К. Д . Б ал ь монт «П о д северным небо м» (1894), «В без                      брежно сти » (1895),
«Го рящ и е з    да ни я» (1900), «Бу дем ка к со лнц е» (1903)
З. Н . Гиппиус «С о бра ни е сти хо в. 1889-1903» (1904), С о бра ни е сти хо в. К ни га
2. 1903-1909» (1910)
Ф . Сол ог уб «С ти хи . К н. 1 (1896)», «Ра сска з          ы и сти хи » (1896), «С о бра ни е
сти хо в. К ни ги 111 и 1V, 1898-1903» (1904)
           «М л адш е е» пок ол е ние с имвол ис т ов (А. Бло к, А. Белый, В яч . И ва но в,
С . С о ло вьев, Элли с) о со з      на нно стреми ло сь выйти з          а ра мки ли тера ту рно й
ш ко лы и ста ть о со бым ти п о м ми ро п о ни ма ни я. О ни п о ста ви ли п еред со бо й
з а да ч у п рео до леть дека дентски е на стро ени я и декла ри ро ва нный «ста рш и ми »
и нди ви ду а ли з  м: «Н а с на з  ыва ли «си мво ли ста ми вто ро й во лны», для меня это
оз  на ч а ло : «си мво ли сты», но не дека денты» (А. Белый). О дни м и з п у тей
п рео до лени я и нди ви ду а ли з   ма ста ло для мла до си мво ли сто в о бра щ ени е к теме
Ро сси и и ее и сто ри ч еско й су дьбы. А. Белый на з        ыва л сво и х еди но мыш ленни ко в
«и нди ви ду а ли ста ми , п о верну вш и ми ся к Ро сси и ». М ла до си мво ли з       м п ретендо -
ва л на со з    да ни е о со бо й фо рмы и ску сства – «т е ург ии» , рели ги о з       но го в сво ей
су щ но сти и ску сства , сп о со бно го о ка з        ыва ть п рео бра жа ющ ее вли яни е на