История русской литературы ХХ века (Русский символизм). Бердникова О.А. - 12 стр.

                                                      12
ч ело века и у стро йство жи з       ни . Т а ко е и ску сство до лжно п ро з       рева ть са кра льный
смысл в «жи тейско м ш у ме», ка к п и са л В л. С о ло вьев в сти хо тво рени и «М и лый
дру г… », ста вш ем п ро гра ммным для си мво ли з              ма , а В яч есла в И ва но в у твержда л:
«П о э т всегда рели ги о з      ен, п о то му что всегда – п о э т». В о т п о ч ему и менно
си мво ли ста м «вто ро й во лны» п о требо ва лся но вый яз                 ык и ску сства , и и менно
о ни ра з    ра бо та ли тео ри и си мво ла и ми фа . С и мво ли з           м на мерева лся ста ть не
то лько тво рч ество м в сфере и ску сства , но и тво рч ество м жи з                                   ни –
ж изне т ворче с т вом .         Ж из нестро и тельные             ло зу нги      си мво ли з   ма       четко
сфо рму ли ро ва л А.Белый: «С и мво ли з          м п о дво ди т и ску сство к то й ро ко во й ч ерте,
з а ко то ро й о но п ереста ет быть то лько и ску сство м, о но ста но ви тся но во й
жи з   нью       и     ре ли ги ей    сво бо дно го        ч ело веч ества ».        Т еу рги ч еску ю         и
жи з   нетво рч еску ю ми сси и п ри з     ва н был вып о лни ть п режде всего п о эт, ко то рый
до лжен о су щ ествлять себя «неп ременно и в п о дви ге жи з                       ни , ка к в п о дви ге
тво рч ества » (В яч . И ва но в), то есть п ересо з          да ва ть жи з   нь п о з   а ко на м кра со ты,
ка к э то п ро и схо ди т в а кте ху до жественно го тво рч ества . С о бственна я
п о э ти ч еска я су дьба п ри о брета ла смысл, то лько вп и сыва ясь во всео бщ у ю
ми стери ю су щ ество ва ни я. Ж и з       нь п о э та ста но ви ла сь и ску сство м и вып а да ла з           а
гра ни ц ы о быденно сти : ка ждый ш а г и ка ждый жест п о э та ста но ви ли сь
сви детельство м действи я та йных си л. О тсюда иде я «ж ивой л ичнос т и поэт а» и
«иде я пут и» п о э та -теу рга , п ри з    ва нно го в п о дви ге жи з      ни и п о дви ге тво рч ества
«з  а клясть ха о с». О дна ко              тво рч ество         «и сти нно й жи з        ни », со гла сно
п редста влени ям В . С о ло вьева , до лжно тво ри ться в дру го м, ка к в себе, в
рез   у льта те любви , ч то п ри во ди ло к си мво ли з       а ц и и и са кра ли з  а ц и и су п ру жески х
и любо вных о тно ш ени й. Эти о сно вные п о ло жени я э стети ки си мво ли з                            ма в
ху до жественно й п ра кти ке и реа льно й жи з                  ни п о это в-си мво ли сто в нередко
п ри во ди ли к дева льва ц и и , «п о дмена м» рели ги о з             ных п о няти й и си мво ло в, к
смеш ени ю и ску сства и жи з         ни – та к в и сто ри и си мво ли з         ма хо ро ш о и з      вестны
дра ма ти чески е и сто ри и су п ру жески х п а р и любо вных «треу го льни ко в»: А.
Бло к – Л . М енделеева , А. Белый – М . М о ро з               о ва , В яч . И ва но в – Л . Зи но вьева -
Ани ба л, В . Брюсо в – Н . П етро вска я – А. Белый.
            П ро ти во реч и я мла до си мво ли з    ма связ    а ны с о бщ ей тенденц и ей на ч а ла
Х Х века , ко то ра я су мма рно о п ределяется ка к «иде я с инт е за» и з                       а тра ги ва ет
ра з  ные у ро вни : си нтези ску сства и жи з        ни , ра з ных ви до в и ску сств, фи ло со фи и и
и ску сства , ду ха и п ло ти , рели ги и и о бщ ественно сти , хри сти а нства и яз                  ыч ества
(Е . Е рми ло ва ). В яч И ва но в и А. Белый стреми ли сь в си нтез              у «ди о ни си йско го » и
«а п о лло ни ч еско го » на ч а л в ли ри ке, к си нтез             у реа ли з  ма и си мво ли з        ма в
ху до жественно м тво рч естве (п о яви ло сь да же п о няти е «реа ли сти ч ески й
си мво ли з   м»). Без     у сло вно , стремлени е к си нтез                у было           п ро ди кто ва но
со ло вьевско й и деей всееди нства и в о бла сти п о э ти ки                                   о бу сло ви ло
а нти но ми ч ну ю п ри ро ду           мно ги х си мво ли стски х до ктри н и о бра з                   ов и
о ксюмо ро нну ю сти ли сти ку си мво ли стски х тексто в. Н о жела ни е со вмести ть
явлени я и п о няти я несо вмести мые нередко п ри во ди ло не к си нтез                               у, а к
э клекти ке. Н ео су щ естви мо сть си нтез            а и п ри вело к о со з             на ни ю кри з     и са
си мво ли з   ма .