Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 13 стр.

то проблемы, поставленные не самим человеком, а свалившиеся на него, постав-
ленные перед ним его жизнью, суть проблемы практические.
    Попытаемся определить то состояние ума, при котором возникает практиче-
ская проблема. Мы окружены, осаждены космической реальностью, погружены в
нее. Эта охватывающая нас реальность материальна и социальна. Внезапно мы
ощущаем потребность или желание, для удовлетворения которого требуется иная
окружающая реальность; к примеру, камень, лежащий на пути, мешает нам дви-
гаться вперед. Практическая проблема состоит в том, чтобы заменить наличную
реальность на иную, чтобы на дороге не было камня, стало быть, появилось то, че-
го нет… Практическая проблема – это такое состояние ума, в котором мы проек-
тируем изменение реальности, задумываем появление того, чего пока нет, но нам
необходимо, чтобы оно было.
                                     Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. –
                                     М., 1991. – С. 82–95.

    Уясните, что принципиальное положение Ортеги, необходимое для последую-
щих размышлений, состоит в том, что философия возникла для исследования Уни-
версума, вселенной. Студент должен усвоить, что особенности самого объекта
изучения породили и особенности философии. Понятие Универсума включает все
вещи в их совокупности, а также духовные, идеальные реальности и фантастиче-
ские явления. Последние хотя и не существуют, но имеются. Ортега показывает, в
чем состоит отличие исследовательских стратегий в естественных науках и фило-
софии. Необходимо усвоить особенность философского знания, которая заключа-
ется, во-первых, в том, что философия ищет Целое (всеобщее), во-вторых, в том,
что философия не знает, существует ли Целое (всеобщее) или в мире вещей гос-
подствует множественность и разнородность, в-третьих, в том, что мы не знаем,
познаваем ли этот Универсум. Обратите внимание особенно на последнее обстоя-
тельство, которое можно считать явлением, присущим лишь философии. Ученый –
естествоиспытатель в отличие от философа твердо верит в познаваемость своего
объекта. Посмотрите внимательно, как Ортега сравнивает эвристические возмож-
ности естественных наук и философии. Почему ядро науки – это проблема, а не ее
готовое решение? Отметьте, при каком состоянии ума возникает практическая
проблема – в момент проектирования новой реальности.
    Итак, особенности философского знания показаны здесь в его сравнении с ес-
тественнонаучным познанием. Специфика объекта познания обусловливает гно-
сеологический скептицизм всей философии. Философия черпает необходимые ей
знания из богатого источника истории науки. Взаимодействие философии и науки
– почва для их собственного развития.

                               Контрольные вопросы

   1. В чем особенность объекта изучения философии?
   2. В чем отличие философии от частных наук?
   3. Почему возникает гносеологический скептицизм в философии?

                                      13