Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 39 стр.

и притом есть та сила, которая в состоянии вмещать в себе это противоречие и вы-
держивать его. Но если нечто существующее не способно в своем положительном
определении вместе с тем охватывать свое отрицательное определение и удержи-
вать одно в другом, если оно не способно иметь в самом себе противоречие, то оно
не есть само живое единство, не есть основание, а идет в противоречии ко дну.
                                     Антология мировой философии.– М., 1971. –
                                     Т. 3. – С. 294-295, 308-310, 317-319, 321-322.

    Прежде всего, студенту надо усвоить всеобщий характер диалектики как спо-
соба существования вещей и явлений материального и духовного мира. Суть диа-
лектики состоит в том, что противоположности переходят друг в друга, что они
едины. В данном фрагменте Гегель приводит многочисленные примеры диалекти-
ческого соотношения противоположностей, когда они переходят друг в друга и
становятся тождественными. Количественное изменение в пределах одного каче-
ства является постепенным. Скачок как переход от одного качества к другому есть
перерыв постепенности. Постепенность есть противоположность качественному
изменению. Рождение и смерть, возникновение нового есть перерыв постепенно-
сти и скачок, переход количественных изменений в качественные. Положительное
и отрицательное также не абсолютны по своему значению: они друг друга обу-
словливают и существуют лишь в своем отношении друг с другом. Благодаря са-
моотрицательности каждая вещь есть не просто иное, а свое иное. Студенту необ-
ходимо видеть, что диалектика как логика нашего мышления противоположна
формальной логике, которая рассматривает мысль только со стороны ее формы.
«…смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить». Так, например, закон ис-
ключенного третьего не выполняется в том случае, когда мы исследуем содержа-
ние конкретной вещи, которая в себе содержит свое отрицательное. Причем проти-
воречие всегда движется к своему разрешению, оно не есть нечто застывшее, по-
добно антиномии. Противоречие есть источник самодвижения, саморазвития.
Итак, диалектика представлена у Гегеля впервые в истории философии как всеоб-
щий метод познания и всеобщая форма существования вещей. В диалектике онто-
логия совпадает с логикой нашего мышления, Гегель показывает впервые, что
мыслить противоречия возможно и даже необходимо.

                                Контрольные вопросы

    1. Почему в диалектике видят всеобщую непреодолимую власть?
    2. Приведите примеры диалектики в природе и в сфере духовных явлений.
    3. Покажите связь категорий качества, количества, скачка, меры в развитии.
    4. Почему Гегель утверждает, что нечто жизненно лишь постольку, поскольку
содержит в себе противоречие? Что означает в диалектике «все противоположно»?
    5. Приведите пример самоотрицания какой-нибудь вещи или явления духовно-
го порядка.




                                        39